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陈元方候袁公

五代 / 刘梦符

玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。
膳减思调鼎,行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝,和黍半蒸菰。
"赪锦支绿绮,韵同相感深。千年古涧石,八月秋堂琴。
万寿觊刀圭,千功失毫厘。先生弹指起,姹女随烟飞。
"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。


陈元方候袁公拼音解释:

yu su chong chang yao shu qi .chi tang qian xia bu ming yan .jin liang an yin wu yong ti .
.jiang liu ying han xin yu di .sai hong sheng ji yu shuang tian .
shan jian si diao ding .xing xi kong du shu .za chun duo po shan .he shu ban zheng gu .
.cheng jin zhi lv qi .yun tong xiang gan shen .qian nian gu jian shi .ba yue qiu tang qin .
wan shou ji dao gui .qian gong shi hao li .xian sheng dan zhi qi .cha nv sui yan fei .
.feng you gao wu he you song .ou lai jiang wai ji xing zong .hua zhi man yuan kong ti niao .
.nong yu qian guo yu shu shi .bu jiao qing niao chu hua zhi .
xi zhang sui du zhen .dao gui qi gong chang .wei zhi xian jin yuan .yi jue shen qing xiang .
bi zhan zhang xia hong lu pan .shi wei lai chang yi zhan kan ..
.bai tou xin xi jing xin mo .lao bi shen lai bu nai he .er li pin wen gu ren si .
.luan feng ao xiang zai liao kuo .diao chan xiao sa chu ai chen .zhi cheng yao shun sheng ping dai .
bu jiang fu gui ai gao qing .zhu men chu qu zan ying cong .jiang zhang gui lai ge chui ying .

译文及注释

译文
太阳光辉怎会有哪(na)里照(zhao)不到,何需烛龙用其神光照耀?
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
略识几个字,气焰冲霄汉。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能(neng)同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
天台山虽高(gao)四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自(zi)销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳(fang)草,一如我的思念。

注释
③纵横:指无拘无束地施展自己的才能。
⑼忆妾深闺里:妾一作“昔”。
⑴饮君酒:劝君饮酒。饮,使……喝。
瞿唐:.亦作瞿塘峡。为长江三峡之首,两岸悬崖壁立,水速风疾,中有滟滪堆,古时行船者常在此遇难,这里来比喻阻隔约会的意外变故。
⑷扁舟:一本作“浩歌”。棹:形状如桨的划船用具。

赏析

  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候(shi hou)女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中,江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字,把春在的景物写活(xie huo),使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛,读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟(niao)》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰(mu yue)简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  五、六两句,诗人直抒胸臆,向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落,青云羡鸟飞。”这两句中,“悲”字是中心,一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入,暮惹御香归”的无聊生活而悲,也为那种“联步趋丹陛,分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此,低头见庭院落花而倍感神伤,抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景,对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状,读者就会更加清楚地感到“白发悲花落,青云羡鸟飞”两句,语愤情悲,抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。

创作背景

  其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情。

  

刘梦符( 五代 )

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简 介

刘梦符 刘梦符,字衡之,耒江(今湖南耒阳)人。理宗宝祐四年(一二五六),以迪功郎充零陵县丞。事见《八琼室金石补正》卷一○○。

北中寒 / 马麐

孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"
"逐胜移朝宴,留欢放晚衙。宾寮多谢客,骑从半吴娃。
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
雁起沙汀暗,云连海气黄。祝融峰上月,几照北人丧。
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,


答陆澧 / 张子惠

亭上独吟罢,眼前无事时。数峰太白雪,一卷陶潜诗。
尔是无心水,东流有恨无。我心无说处,也共尔何殊。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
"行年四十五,两鬓半苍苍。清瘦诗成癖,粗豪酒放狂。
与尔为父子,八十有六旬。忽然又不见,迩来三四春。
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。


苏武庙 / 俞徵

枥空无厩马,水涸失池鹜。摇落废井梧,荒凉故篱菊。
甪里年虽老,高阳兴未阑。佳辰不见召,争免趁杯盘。"
黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身。
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
诸边急警劳戍人,唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨,
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。


梦中作 / 沈佺期

惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 陈鸿

铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"
彼皆非吾土,栽种尚忘疲。况兹是我宅,葺艺固其宜。
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。


十五夜观灯 / 裴虔馀

"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
"穷冬月末两三日,半百年过六七时。龙尾趁朝无气力,
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
翦凿基阶正,包藏景气浓。诸岩分院宇,双岭抱垣墉。


青青陵上柏 / 李文

师从庐山洞,访旧来于斯。寻君又觅我,风驭纷逶迤。
"自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。面上减除忧喜色,
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
"仙都难画亦难书,暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后,
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
白首外缘少,红尘前事非。怀哉紫芝叟,千载心相依。"


木兰花慢·西湖送春 / 韩琦友

中含害物意,外矫凌霜色。仍向枝叶间,潜生刺如棘。
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。
南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。


读山海经十三首·其十一 / 王建

逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨,九月无霜尽火云。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
当春不欢乐,临老徒惊误。故作咏怀诗,题于曲江路。"
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,


苦雪四首·其三 / 刘嗣庆

南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
空里雪相似,晚来风不休。吟君怅望句,如到曲江头。"
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆。"
官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"
"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。