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登金陵雨花台望大江

五代 / 吴干

见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。


登金陵雨花台望大江拼音解释:

jian ren zhi de .ru ji zhi de .ze mei wu bu ke .jian ren zhi shi .ru ji zhi shi .
shi yang yi xi he yao cao .tao hua fang fo kai xian gong .zhong dang gui bu wu jun gun .
.bai bing jian shuai xiu .qi chi zhan guo zhong .si liang qing bi si .xing zuo chi song feng .
si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
.wen dao ju tang yan yu dui .qing shan liu shui jin yang tai .
.wu lao hui wu ji .san feng qu bu cheng .he yan xie yun niao .ci di shi gong qing .
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
yi cong san xi gui ning hou .xi si geng you shui xiang qin .qing shan gu mu ru bai lang .
gu yun mu duan cang wu ye .bu de pan long dao yu jing .
xuan bin hu ru si .qing cong bu zai lv .zi gu zheng ming tu .huang jin shi shui lu ..
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
.wei shi long gong mo shuo zhu .shi zhu yan shuo yu jun shu .
gan she jing xing wai .chang jiang yan zuo zhong .hui tan yi wu qu .qian wan kui sheng gong ..
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .

译文及注释

译文
哪年才(cai)有机会回到(dao)宋京?
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一(yi)个五陵豪侠
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车(che)啊与她同往。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
你不要径自上天。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响(xiang),路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下(xia)游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余(yu),钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布(bu)垂悬而下。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
骐骥(qí jì)
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。

注释
⒀淮山:指扬州附近之山。
①卜居:择定居所。外家:母亲的娘家。
④星桥鹊驾:传说七夕牛郎织女在天河相会时,喜鹊为之搭桥,故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 : “织女七夕当渡河,使鹊为桥。 ”
山院:山间庭院。
⑤缥缈:隐约、仿佛。梨花淡妆:形容女子装束素雅,像梨花一样清淡。此句化用白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”诗意。
(18)微:无,非。
太史:史官。简:古代用以写字的竹片。《左传·襄公二十五年》载:春秋时,齐国大夫崔杼把国君杀了,齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒,把太史杀了。太史的两个弟弟继续写,都被杀,第三个弟弟仍这样写,崔杼没有办法,只好让他写在史册中。
逋客:逃亡者。指周颙。
⑤千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。

赏析

  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳,二十献书厥下”(《感旧赋》),自开元二十三年出山,至此时已九年。“弃鱼钓”,说自己决心出仕,“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶,却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历,包含着屡遭挫折,不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环,反映了诗人内心的波澜,以颇为沉重的情调引起全诗。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的(yang de)嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句(yi ju)的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受(jie shou)命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花,从荷花的深处有小船飞梭,画面充满了动感。后两句转入人物描写,采莲姑娘遇到自己的情郎,正想说话却又怕人笑话而止住,羞涩得在那里低头微笑,不想一不小心,头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画,一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅(de yue)读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  首句写柳树所处的环境。清秋时节,几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上,清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌,微泛波光,这些风物,点染出一(chu yi)派清冷萧瑟的气氛,对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落,秋柳已显得有些萧条稀疏,特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行,就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字,突现出秋柳的风神(feng shen)资质;而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态,这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美,而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境,正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
  第二段写范纯仁。“两持庆州节”,指1074年(熙宁七年)及1085年(元丰八年)两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国(wei guo)的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不了他。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。

创作背景

社会环境

  

吴干( 五代 )

收录诗词 (2583)
简 介

吴干 吴干,字无求,闽县(今福建福州)人,周卿子。神宗熙宁六年(一○七三)进士。哲宗元祐中知宜黄县(清道光《宜黄县志》卷一九)。事见《淳熙三山志》卷二六。

六幺令·天中节 / 井锦欣

道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,


临平泊舟 / 濮阳妙凡

见《三山老人语录》)"
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 仵雅柏

"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
贵如许郝,富若田彭。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
(《道边古坟》)
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。


六幺令·绿阴春尽 / 佟佳智玲

天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。


步蟾宫·闰六月七夕 / 钦芊凝

"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"


送东阳马生序 / 司空婷婷

"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"


画堂春·雨中杏花 / 郭迎夏

茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"


河传·秋雨 / 栗沛凝

金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,


临江仙·离果州作 / 钞颖初

支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。


南乡子·烟漠漠 / 是癸

"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
宴坐峰,皆以休得名)
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。