书愤
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
弟兄来渐少，岁月去何频。早晚荣归计，中堂会所亲。"
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
巴猿啼不住，谷水咽还流。送客泊舟入浦，思乡望月登楼。
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。"
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
"羌笛胡琴春调长，美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉，
书愤拼音解释:
.lao fu san ri men qian li .zhu bo yin ping zhou bu kai .
.san man fu chan yuan .ban sha ban he shi .qing feng bo yi wu .li li yu ke nuo .
qi pan jiu zhe nan xing chu .jin shi gong huang jie wai shan ..
di xiong lai jian shao .sui yue qu he pin .zao wan rong gui ji .zhong tang hui suo qin ..
ai yuan yang pan er .tai dang lang zhi fou .xiang si bo shan lu .yan sheng bai men liu .
ba yuan ti bu zhu .gu shui yan huan liu .song ke bo zhou ru pu .si xiang wang yue deng lou .
.lian hua bu xiu si .diao ke man shan gen .shi han zhi tian yu .jin ni luo sheng yan .
yu bie zhu men lei xian jin .bai tou you zi bai shen gui ..
.bing rong shuai can dan .fang jing wan cuo tuo .wu ji liu chun de .zheng neng nai lao he .
.qiang di hu qin chun diao chang .mei ren he chu le nian fang .ye chuan nong jiu yuan yang zui .
译文及注释
译文
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的(de)乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却(que)是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让(rang)我这(zhe)个疲倦无比的游子盼望着返家。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
那里就住着长生不老的丹丘生。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
褒(bao)禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有(you)一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还(huan)可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六(liu)里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
注释
27、先帝：指刚死去的唐高宗。
⑴楼：指勤政楼。百戏：指音乐、舞蹈、曲艺、杂技等。
[20]板筑：以两板相夹。中间填土。然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞：女墙。城墙长三丈高一丈称一雉；城上凹凸的墙垛称堞。殷：大；盛。
元方: 即陈纪，字元方，陈寔的长子。
③阙军食：据《唐书·代宗纪》记载，大历二年（767）十月，朝廷令百官、京城士庶出钱助军，减京官职田三分之一，以补给军粮。这句是说米贵是由于朝廷赋税的繁重引起的。
⑺重：一作“群”。
昭：彰显，显扬。
⑴尽：全。道：讲，说。丰年瑞：瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。
赏析
首联“孤雁不饮啄，飞鸣(fei ming)声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己(zi ji)却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。
诗人由衷感激故人的解慰。他说：“昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可讲的呢？当然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻你的清正的言论，真好像深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段，诗人口气虽然比较平缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。
作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天(chun tian)的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
对“落木千山天远大，澄江一道月分明”的赏析
首先，诗人从最显眼的色彩入笔，完全符合人的审美途径，容易引起共鸣，“绿叶青跗映丹萼， 与君裴回上金合。”这两(zhe liang)句话，着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的，如：“绿叶”，“青跗”，“丹萼”。而且从“叶”，“跗”，“萼”，这三者次序依次上升，宛如你正在赏花，目光逐渐上移。然而画不是静态的，一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶，暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下，作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛(shi sheng)唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
然而，作者并不肯就此置笔。
“吕望尚不希，夷齐何足慕” 二句：希，稀罕，敬慕。夷齐，商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐，兄弟二人。相传孤竹君死后，伯夷、叔齐推位让国，逃奔西北周。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢？
此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪(cao xue)芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己(zi ji)却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。
诗人由衷感激故人的解慰。他说：“昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可讲的呢？当然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻你的清正的言论，真好像深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段，诗人口气虽然比较平缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。
作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天(chun tian)的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
对“落木千山天远大，澄江一道月分明”的赏析
首先，诗人从最显眼的色彩入笔，完全符合人的审美途径，容易引起共鸣，“绿叶青跗映丹萼， 与君裴回上金合。”这两(zhe liang)句话，着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的，如：“绿叶”，“青跗”，“丹萼”。而且从“叶”，“跗”，“萼”，这三者次序依次上升，宛如你正在赏花，目光逐渐上移。然而画不是静态的，一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶，暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下，作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛(shi sheng)唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
然而，作者并不肯就此置笔。
“吕望尚不希，夷齐何足慕” 二句：希，稀罕，敬慕。夷齐，商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐，兄弟二人。相传孤竹君死后，伯夷、叔齐推位让国，逃奔西北周。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢？
此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪(cao xue)芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
创作背景
陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
释可湘( 唐代 )
收录诗词 (3388) 首
简 介
释可湘 释可湘（一二○六～一二九○），号绝岸，俗姓葛，台州宁海（今属浙江）人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年（一二五三），初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年（一二七二），住福州雪峰崇圣寺，十年，客南山太清。后再住崇圣寺凡十年，谢院事，退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒，年八十五。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷，收入《续藏经》。
饮酒·其九
高迹无人更蹑，碧峰寥落孤烟。"
"衰年生侄少，唯尔最关心。偶作魏舒别，聊为殷浩吟。
"自中风来三历闰，从悬车后几逢春。周南留滞称遗老，
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
渔家傲·和门人祝寿
"霁月光如练，盈庭复满池。秋深无热后，夜浅未寒时。
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
气侵银项湿，膏胤漆瓢香。曲罢不知处，巫山空夕阳。"
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
答陆澧
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
不无惭色见同人。每登公宴思来日，渐听乡音认本身。
过融上人兰若
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
知我无材老樗否，一枝不损尽天年。"
雨雪依岩避，烟云逐步开。今朝龙仗去，早晚鹤书来。"
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
近冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌退，还忻掉尾馀。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
三台令·不寐倦长更
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
"声声扣出碧琅玕，能使秋猿欲叫难。
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
九日登长城关楼
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
天上名应定，人间盛更无。报恩丞相閤，何啻杀微躯。"
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
知君少壮无几年，莫爱闲吟老松月。"
"门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
蝶恋花·庭院深深深几许
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。"
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
"襄阳耆旧别来稀，此去何人共掩扉。
地燥焚身后，堂空着影初。吊来频落泪，曾忆到吾庐。"
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
清平乐·春晚
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
渊明菊犹在，仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕，阴崖积幽藓。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
雕笼悲敛翅，画阁岂关心。无事能言语，人闻怨恨深。"
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
六言诗·给彭德怀同志
瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
不知待得心期否，老校于君六七年。"
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
"漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
灼烁依狼地，昭彰近帝庭。高悬方杳杳，孤白乍荧荧。
嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。"
戏题湖上
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，着处是青山。"
遥想北原新垄上，日寒光浅水松稀。"
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"