念奴娇·西湖和人韵
若共吴王斗百草，不如应是欠西施。"
其奈无成空老去，每临明镜若为情。"
珠影含空彻，琼枝映座芳。王浑知武子，陈寔奖元方。
"选得闲坊住，秋来草树肥。风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
不是城头树，那栖来去鸦。"
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧，日浴鲸波万顷金。
槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思，
"亲友关心皆不见，风光满眼倍伤神。
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
倾筐实不收，朴樕华争繁。大教护微旨，哲人生令孙。
念奴娇·西湖和人韵拼音解释:
ruo gong wu wang dou bai cao .bu ru ying shi qian xi shi ..
qi nai wu cheng kong lao qu .mei lin ming jing ruo wei qing ..
zhu ying han kong che .qiong zhi ying zuo fang .wang hun zhi wu zi .chen shi jiang yuan fang .
.xuan de xian fang zhu .qiu lai cao shu fei .feng qian juan tong dian .yu li tuo he yi .
bu shi cheng tou shu .na qi lai qu ya ..
kou chuan tian yu dao ji lin .yan kai ao bei qian xun bi .ri yu jing bo wan qing jin .
huai shi zhu sheng ye du shu .bei chuang fen ming bian lu yu .xing zi dong shan qi zheng si .
.qin you guan xin jie bu jian .feng guang man yan bei shang shen .
er san dao shi xi qi jian .ling ye lv jin bo li wan .hu jing yan se bian shao zhi .
qing kuang shi bu shou .pu su hua zheng fan .da jiao hu wei zhi .zhe ren sheng ling sun .
译文及注释
译文
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在(zai)桌旁学写字。我妻子回娘家探亲(qin)，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边(bian)(bian)，不常住在这里。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
渡头那边太阳快要落山了，村(cun)子里的炊烟一缕缕飘散。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光(guang)如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
注释
（25）云：语气助词。
察纳：认识采纳。察：明察。
1.即事：以眼前事物为题材之诗，称即事。
1.长（zhǎng）：生长。
⑨盘心清露如铅水：喻荷叶带水。
赏析
井是聚居的重要标志。有井处，方有人家。干戈寥落，家园破败，最难移易的是井，最难毁损的是井，井是逝去生活的不移见证。因此，井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁，多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》：“草深斜径灭，水尽曲池空。林中送明月，是处来春风。惟余一故井，尚夹两株桐。”韦应物：“废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。”许浑：“乱藤侵废井，荒菊上丛台。”物在人非(ren fei)，故井，废井，最能引发往昔的思念。因为，井旁人家，饮用洗涤，须臾不能离开；井旁人家，悲欢离合，演出了多少人间故事。井，如此贴近人们的生活；井，如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井，向来一一是人家。”典型的环境，典型的细节，戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹，找到了追怀往昔最有力的载体。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从(cong)两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“《迢迢牵牛星》佚名 古诗，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为(zuo wei)一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
首二句“驱马蓟门北，北风边马哀”起手颇奇，在律诗中运用顶针重叠的手法，前两句中两个“北”字前后勾连重复，营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀，更有“驱马”人内心的“哀”，一笔两到，领起全篇。
一个女子，西楼独倚，怅望古道衰柳，心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求，或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理，张崔的“两情”，在莺莺看来，就怕不是“久长时”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新(xin)精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿(ban er)。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从(cong)两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“《迢迢牵牛星》佚名 古诗，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为(zuo wei)一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
首二句“驱马蓟门北，北风边马哀”起手颇奇，在律诗中运用顶针重叠的手法，前两句中两个“北”字前后勾连重复，营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀，更有“驱马”人内心的“哀”，一笔两到，领起全篇。
一个女子，西楼独倚，怅望古道衰柳，心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求，或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理，张崔的“两情”，在莺莺看来，就怕不是“久长时”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新(xin)精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿(ban er)。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
创作背景
是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。或云枚乗，疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
巫山峡
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
崩腾相排拶，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。
"双鬟初合便分离，万里征夫不得随。
谷硙有馀力，溪舂亦多机。从来一智萌，能使众利归。
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉，
石谿远荒涩，棠实悬辛苦。古者定幽寻，唿君作私路。"
"东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
迎新春·嶰管变青律
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉，九雏威凤鸣朝阳。
一战波委焰，再战火燎原。战讫天下定，号之为轩辕。
"华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。
形影一朝别，烟波千里分。君看望君处，只是起行云。
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。
烟岚余斐亹，水墨两氛氲。好与陶贞白，松窗写紫文。"
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
六盘山诗
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
鸣声相唿和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。
巧能喻其诚，深浅抽肝脾。开展放我侧，方餐涕垂匙。
名声暂膻腥，肠肚镇煎煼。古心虽自鞭，世路终难拗。
绝塞通潜径，平泉占上原。烟霞遥在想，簿领益为繁。
"尔室何不安，尔孝无与齐。一言应对姑，一度为出妻。
今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
斥去不御惭其花。
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
"水竹色相洗，碧花动轩楹。自然逍遥风，荡涤浮竞情。
酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。"
一生判却归休，谓着南冠到头。
旋风天地转，急雨江河翻。采薪持斧者，弃斧纵横奔。
紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡，
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁，满院池塘春欲回。
湖满景方霁，野香春未阑。爱泉移席近，闻石辍棋看。
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
侍宴安乐公主新宅应制
"元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。
"长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾，
我今与子非一身，安得死生不相弃。"
"结构得奇势，朱门交碧浔。外来始一望，写尽平生心。
敕戒四方，侈则有咎。天锡皇帝，多麦与黍。无召水旱，
日晚在城上，依稀望城下。风吹枯蓬起，城中嘶瘦马。
才名三十年，久合居给谏。白头趋走里，闭口绝谤讪。
"朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献，
观潮
春来山事好，归去亦逍遥。水净苔莎色，露香芝朮苗。
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖，入洛闻香鼎门口。
故国思如此，若为天外心。
"茅山近别剡溪逢，玉节青旄十二重。
郑尚书题句云云）。"
道僻收闲药，诗高笑故人。仍闻长吏奏，表乞锁厅频。"
远写风光入，明含气象全。渚烟笼驿树，波日漾宾筵。
早春夜宴
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛干坤旱。
细绿及团红，当路杂啼笑。香风下高广，鞍马正华耀。
风尘一出门，时日多如发。三年窜荒岭，守县坐深樾。
交道贱来见，世情贫去知。高闲思楚逸，澹泊厌齐儿。
骨肉清成瘦，莴蔓老觉膻。家书与心事，相伴过流年。
萧条绵岁时，契阔继庸懦。胜事谁复论，丑声日已播。
昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.
垒石盘空远，层层势不危。不知行几匝，得到上头时。
宛丘
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
治生鲜惰夫，积学多深材。再游讵癫戆，一洗惊尘埃。"
题诗今日是州人。阊门柳色烟中远，茂苑莺声雨后新。
和声随祥风，窅窕相飘扬。闻者亦何事，但知时俗康。
"家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
万物自身化，一夫何驱驰。不如任行止，委命安所宜。
晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。"
菩萨蛮·枕前发尽千般愿
长安不须臾，复作交州行。交州又累岁，移镇广与荆。
璧充传国玺，圭用祈太折。千寻豫樟干，九万大鹏歇。
松萝虽可居，青紫终当拾。"
"入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。
长思岁旦沙堤上，得从鸣珂傍火城。"
"旌节下朝台，分圭从北回。城头鹤立处，驿树凤栖来。
三千里外无由见，海上东风又一春。"
斥去不御惭其花。
酌贪泉
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
未高烝远气，半上霁孤形。赫奕当躔次，虚徐度杳冥。
薄俗少直肠，交结须横财。黄金买相吊，幽泣无馀漼.
玉镮穿耳谁家女，自抱琵琶迎海神。"
我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。
"五云从表瑞，藻绘宛成图。柯叶何时改，丹青此不渝。
诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"