候惊蚕事晚，织向女工裁。旅宿依花定，轻飞绕树回。
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
《诗话总龟》）"
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
搏噬千怪聚，绚烂五色光。更无一尘涴，但觉六月凉。
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
"池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
肃恭明神，齐沐不亏。岁或骄阳，雨无愆期。 ——皎然
hou jing can shi wan .zhi xiang nv gong cai .lv su yi hua ding .qing fei rao shu hui .
.wai yi guan tong yin .ning lao duan li qu .kan yun qing zi zu .ai jiu yi ying wu .
.shi hua zong gui ...
.liao liao shan guan li .du zuo jiu chu xing .jiu ye duo nian bie .qiu lin yi ye ting .
ming ri lv tai hun sao hou .shi ting yin zuo fu rong shui ..
.fang er ding ning fu gu lin .jiu lai xing chu hao zhui xun .yue ming wu xia kan lian jing .
zheng shi liang gong cai hua ri .bai jin shuang bi bai yu qing ..
bo shi qian guai ju .xuan lan wu se guang .geng wu yi chen wan .dan jue liu yue liang .
yi sheng bu zuo xiang yun he .yuan lu yi xing bai liang bian .
.jin ting yu que jie tang zhou .wu liang feng lai bu zan liu .xi bei fu yun lian wei que .
he fa pi liang jian .gao huai ru cheng bei .chang wen xian lao yan .yun shi gu chi yi .
chi yin ying hua die .pian yi shi cui ren .na lian xian fu zhe .chou chang xi zi chen ..
.zi liao guang xiao da jia gui .yu lou chu jian zhe huang yi .
.chi tang duo xie jiu yan liu .chang de shuang ling fang zi you .
yun ben li bu jin .sui shen sha qi li .qian li yu ban kong .chang cheng chong wei yi .
.ting jin ying sheng chu yong zhou .qin wu yan yue shi jing qiu .long men zai di cong ren shang .
su gong ming shen .qi mu bu kui .sui huo jiao yang .yu wu qian qi . ..jiao ran
译文
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
杭州地理位(wei)置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘(hui)的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着(zhuo)钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮(huai)阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
注释
⑴乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’······乃自刎而死。”
者：……的人。
⒃渭城：秦都咸阳，汉改为渭城县，此代指长安。波声：指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。
⑦元自：原来，本来。
5、算：估量，这里是想来想去的意思。
公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。
林震 兴化军莆田人，字时敷，号介翁。徽宗崇宁二年进士。累官左正言，权给事中，历知数州府，仕至秘书少监，以不附二蔡有声于时。长于集句，尝用诗三百八十家为《集句诗》。有《礼问》、《易传》、《易数》、《易问》及文集等。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
志彼哲匠心，俾其来者识。"
四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。"
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟，庭户开时月正圆。
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
百步望云立，九规看月张。获蛟徒破浪，中乙漫如墙。 ——张希复
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
《五代史补》）
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
黑池流研水，径石涩苔钱。 ——耿湋
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
削缕穿珠樱。绮语洗晴雪， ——韩愈
藉草风犹暖，攀条露已晞。屋穿添碧瓦，墙缺召金锤。 ——王起
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
白日开天路，玄阴卷地维。馀清在林薄，新照入涟漪。 ——刘禹锡
喷雪萦松竹，攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
"先生自舞琴。（《三乐达节》）
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
过山岚可掬，度月色宜看。华实从兹始，何嗟岁序殚。"
自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。"
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
"暝望香山阁，梯云宿半空。轩窗闭潮海，枕席拂烟虹。
诗裁明月扇，歌索想夫怜。 ——武元衡
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹，又得官司重接连。
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
分明更想残宵梦，故国依然在甬东。"
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
波动疑钗落，风生觉袖轻。相看未尽意，归浦棹歌声。"
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
一年省修营，万民停困踬。动若契于理，福匪神之遗。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
"飘泛经彭泽，扁舟思莫穷。无人秋浪晚，一岸蓼花风。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
狂鲸时孤轩，幽狖杂百种。 ——韩愈
草色春沙里，风光晓正幽。轻明摇不散，郁昱丽仍浮。吹缓苗难转，晖闲叶本柔。碧凝烟彩入，红是日华流。耐可披襟对，谁应满掬收。恭闻掇芳客，为此尚淹留。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
孤光远近满，练色往来轻。 ——颜真卿