赋得秋日悬清光
山行绕菊丛。 ——韦执中
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
殊私得逾程。飞桥上架汉， ——韩愈
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
病犹陪宴饮，老更奉周旋。望重青云客，情深白首年。 ——白居易
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
赋得秋日悬清光拼音解释:
shan xing rao ju cong . ..wei zhi zhong
zhao san song shao bie .qi zhong zhu jie shou .jing zeng shuang que nian .gao bing wu weng you .
shu si de yu cheng .fei qiao shang jia han . ..han yu
ruo jiao yan se ru shuang xue .ying yu qing ping zuo rui lai ..
su tai zong ji zai .kuang wang xiang jiang bin .wang shi shui kan wen .lian kong cao zi chun .
.zhong chen zhu shou tu jia ci .bao shu lin xuan jiu yi zhi .
yu wei hong ri se .qi ya bi lu zhi .hui gong yuan tong lv .ao xiang ying ke qi ..
bing you pei yan yin .lao geng feng zhou xuan .wang zhong qing yun ke .qing shen bai shou nian . ..bai ju yi
kui jing yuan jian lu .ti lin niao za chan .he shi ren shi liao .yi ci yi gao mian ..
jin ri di wang qin chu shou .bai yun yan xia hao cang xing ..
wei bao yuan gong xu ai xi .ci shu shu hou geng wu shu ..
译文及注释
译文
有人问他(ta)说：“为什么你不用自己的脚(jiao)去试一试呢?”
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
那树林(lin)枝干纽结，茂茂密密。
天上万里黄云变动着风色，
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此(ci)铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与(yu)报答之情，我应该怎样来表示呢？
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
到底是西湖六月天的景色，风光(guang)与其它季节确实不同。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
天昏地暗(an)啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
泪尽而泣之以血，被征发的士(shi)卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
注释
（12）彀(gòu）：张满弓。弩（nǔ）：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。
结大义：指结为婚姻。
⑻ 人事：指交游。音书：指亲朋间的慰藉。漫：徒然、白白的。
（4）愿（yuàn）：谨慎老实。不吾叛也：上古汉语用“不”等否定词的否定句，宾语如果是一个代词，一般放在动词的前面，如“吾”是动词“叛”的宾语，放在“叛”的前面。
4儿女 古意：子侄辈 今意：儿子女儿
⑥景物华：景物有光彩。此为祝颂延安繁荣。
赏析
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中(zhi zhong)，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环(dui huan)境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更(si geng)有乐趣。
这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无(quan wu)斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给读者以“立体感”。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
第三句中的秋江芙蓉(fu rong)显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局(zheng ju)，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中(zhi zhong)，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环(dui huan)境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更(si geng)有乐趣。
这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无(quan wu)斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给读者以“立体感”。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
第三句中的秋江芙蓉(fu rong)显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局(zheng ju)，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
创作背景
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
石壁精舍还湖中作
登临继风骚，义激旧府恩。 ——李崿"
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
"遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
微然草根响，先被诗情觉。感衰悲旧改，工异逞新貌。 ——孟郊
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
浪淘沙·写梦
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
雨过兰芳好，霜多桂末摧。 ——张贲
上得不下下不得，我谓此辈险于险竿儿。"
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
寒郊复叠铺柳絮，古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽，
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
田家行
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
近井桐先落，当檐石欲穿。趋风诚有恋，披雾邈无缘。 ——刘禹锡
"羽化自仙骨，延年资养生。 ——皎然
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
戏赠友人
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
岳力雷车轰。大句斡玄造， ——孟郊
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
篱菊潜开秀，园蔬已罢鲜。断行随雁翅，孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
馆娃宫怀古
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
以上并《吟窗杂录》）"
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"帘低晓露湿，帘卷莺声急。欲起把箜篌，如凝彩弦涩。
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
左右供谄誉，亲交献谀噱。名声载揄扬，权势实熏灼。 ——韩愈
神弦
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
寄信秦楼下，因书秋雁归。"
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
传经俪金籝.食家行鼎鼐， ——韩愈
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
粉娥恨骨不胜衣，映门楚碧蝉声老。"
水调歌头·平生太湖上
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
短歌行
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。