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送别

唐代 / 李伯瞻

翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。
廨宇经兵火,公田没海潮。到时应变俗,新政满馀姚。"
"精思堂上画三身,回作仙宫度美人。赐额御书金字贵,
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
旧绵衣不暖,新草屋多风。唯去山南近,闲亲贩药翁。"
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
桂香随窈窕,珠缀隔玲珑。不及前秋月,圆辉凤沼中。"
白头生远浪,丹叶下高枫。江上萧疏雨,何人对谢公。"
作礼未及终,忘循旧形迹。"
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解,暂弄琴书性已便。
珮响泉声杂,朝衣羽服亲。九重青琐闭,三秀紫芝新。
"泉清兰菊稠,红果落城沟。保庆台榭古,感时琴瑟秋。
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
空花对酒落,小翠隔林新。竟日皆携手,何由遇此辰。"
"万人曾战死,几处见休兵。井邑初安堵,儿童未长成。
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
有月曾同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊花时。
"深庭芳草浓,晓井山泉溢。林馥乱沈烟,石润侵经室。


送别拼音解释:

yi yi qing tong zhi .qiao cuan ri suo qin .fu sheng chu yan he .si ting wu zhi yin .
xie yu jing bing huo .gong tian mei hai chao .dao shi ying bian su .xin zheng man yu yao ..
.jing si tang shang hua san shen .hui zuo xian gong du mei ren .ci e yu shu jin zi gui .
jun wang zuo ri yi xian zhang .yu nian jiang ying ru han zhong ..
jiu mian yi bu nuan .xin cao wu duo feng .wei qu shan nan jin .xian qin fan yao weng ..
chang wen yu qing dong .jin jian shou xuan lu .su jia sheng tian xing .yun you zi xia su .
gui xiang sui yao tiao .zhu zhui ge ling long .bu ji qian qiu yue .yuan hui feng zhao zhong ..
bai tou sheng yuan lang .dan ye xia gao feng .jiang shang xiao shu yu .he ren dui xie gong ..
zuo li wei ji zhong .wang xun jiu xing ji ..
fan bei yi xiao ge zhong quan .yu jiao zhen xian jiao nan jie .zan nong qin shu xing yi bian .
pei xiang quan sheng za .chao yi yu fu qin .jiu zhong qing suo bi .san xiu zi zhi xin .
.quan qing lan ju chou .hong guo luo cheng gou .bao qing tai xie gu .gan shi qin se qiu .
qu nian zai yi niu dun kong .jie juan mai dao du shi zhong .tou jin yan mian wei ren shi .
huang gu pai huai gu ren bie .li hu jiu jin qing si jue .lv yu mei yu yan .
zuo zhong deng fan jiu .yan wai yue ru shuang .ren shi duo piao hu .yao huan ju ke wang ..
kong hua dui jiu luo .xiao cui ge lin xin .jing ri jie xie shou .he you yu ci chen ..
.wan ren zeng zhan si .ji chu jian xiu bing .jing yi chu an du .er tong wei chang cheng .
ke lian ge chui yue ming zhong .ci ye bu kan chang duan jue .yuan sui liu ying dao liao dong ..
you yue zeng tong shang .wu qiu bu gong bei .ru he yu jun bie .you shi ju hua shi .
.shen ting fang cao nong .xiao jing shan quan yi .lin fu luan shen yan .shi run qin jing shi .

译文及注释

译文
  只有大丞相魏国公(gong)却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困(kun)厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕(pa)而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏(ta)烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛(jue)起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
  齐桓公让诸侯(hou)国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
过去的去了

注释
(5)济:渡过。
105. 请:拜访他,代朱亥。
崇山峻岭:高峻的山岭。
供帐:举行宴请。
(23)函封之:用匣子封装起来。函,匣子。
⑷瓢:葫芦,古人诗文中习称为瓢,通常拿来盛茶酒的。弃:一作“弄”。樽:又作“尊”,似壶而口大,盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。

赏析

  这就是(shi)“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景,又为一个早已逝去的美好虚景所叠印,便在女主人公心中造出一片幻觉,引出一种惆怅失意的无限追念。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两(zhe liang)句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“软”的质感,这是作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照,“人语”与“波静”又形成一重对照,从而使短短的两句景语中,蕴涵了丰富的诗情画意。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临(mian lin)的消亡的困惑。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转(wei zhuan)移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

李伯瞻( 唐代 )

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简 介

李伯瞻 李伯瞻[元](约公元一三二〇年前后在世)名不详,号熙恰,里居、生卒年及生平均不详,约元仁宗 延佑末前后在世。与赵显宏、孙周卿同时。工散曲。所作省悟殿前欢七支,今犹存。被《太和正音谱》列为“词林英杰”。

更漏子·春夜阑 / 太叔森

金声劳振远,玉柄借谈空。执玩驰心处,迢迢巴峡东。"
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。
料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
万姓厌干戈,三边尚未和。将军夸宝剑,功在杀人多。
自知尘梦远,一洗道心清。更弄瑶笙罢,秋空鹤又鸣。"
"行尽胡天千万里,唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根,
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"


小雅·车舝 / 南宫兴瑞

方同沃洲去,不自武陵迷。仿佛心疑处,高峰是会稽。"
济济延多士,跹跹舞百蛮。小臣无事谏,空愧伴鸣环。"
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
指剥葱,腕削玉,饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名,
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐,爪牙委地涎淋漓。
翰林同贺文章出,惊动茫茫下界人。"
浪依巴字息,风入蜀关清。岂念在贫巷,竹林鸣鸟声。"


蜀相 / 练忆安

"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
鱼鸟乐天性,杂英互芬芳。我心独何为,万虑萦中肠。
"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"
星辰有其位,岂合离帝傍。贤人既遐征,凤鸟安来翔。
心忆琼枝望不见,几回虚湿薜萝衣。"
"虞帝南游不复还,翠蛾幽怨水云间。
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。


兰溪棹歌 / 夹谷夜卉

"腰间宝剑七星文,掌上弯弓挂六钧。
枕上眠常戴,风前醉恐柔。明年有闺阁,此样必难求。"
"林莺一咔四时春,蝉翼罗衣白玉人。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
莫被此心生晚计,镇南人忆杜将军。"
剑没川空冷,菱寒镜不春。国门车马会,多是濯龙亲。"


次韵李节推九日登南山 / 长孙长海

考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
"伤秋不是惜年华,别忆春风碧玉家。
"古人留路去,今日共君行。若待青山尽,应逢白发生。
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老,甘为乡曲号涪翁。
兰芳落故殿,桂影销空苑。骑吹咽不前,风悲九旗卷。"
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟,
身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"


咏廿四气诗·小暑六月节 / 礼晓容

小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
常时多病因多雨,那敢烦君车马来。"
照泥星出依前黑,淹烂庭花不肯休。"
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。"
老人上酒齐头拜,得侍中来尽再生。
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。


荆轲刺秦王 / 冀香冬

"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
但看鸢戾天,岂见山出云。下里徒击节,朱弦秘南薰。
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
"一宿西峰寺,尘烦暂觉清。远林生夕籁,高阁起钟声。
水上微波动,林前媚景通。寥天鸣万籁,兰径长幽丛。
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。"


贵公子夜阑曲 / 鲜于俊强

"仙郎佐氏谋,廷议宠元侯。城郭须来贡,河隍亦顺流。
最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
悠然蓬蒿士,亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟,单仆怨切切。
"春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴,
"马融方值校,阅简复持铅。素业高风继,青春壮思全。
"半夜中峰有磬声,偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语,
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。
"春色依依惜解携,月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长,


洛阳春·雪 / 单于雅娴

小池泉脉凑,危栋燕雏喧。风入松阴静,花添竹影繁。
宗通知不染,妄想自堪哀。或结西方社,师游早晚回。"
"旬休屏戎事,凉雨北窗眠。江城一夜雨,万里绕山川。
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
"深山荒松枝,雪压半离披。朱门青松树,万叶承清露。
武帝去来罗袖尽,野花黄蝶领春风。"
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。


祭公谏征犬戎 / 祭甲

丹荔来金阙,朱樱贡玉盘。六龙扶御日,只许近臣看。"
"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"
"虚室昼常掩,心源知悟空。禅庭一雨后,莲界万花中。
玉阶舞蹈谢旌节,生死向前山可穴。同时赐马并赐衣,
尔家习文艺,旁究天人际。父子自相传,优游聊卒岁。
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
气耿簪裾肃,风严刻漏频。暗飞金马仗,寒舞玉京尘。