二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
世事关心少，渔家寄宿多。芦花泊舟处，江月奈人何。"
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
回风片雨谢时人。"
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。"
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
"赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
er ren shi ci mu .bu ruo gu lao lai .zuo tan xie shou chi .wei jin ping sheng huai .
.chang xia wu suo wei .ke ju ke nu pu .qing chen fan qi fu .chi fu ru bai gu .
chou xi chang wen lu jia shuo .gu ren jin ri qi tu ran ..
.wei feng yu yan yi chun se .qi shui qing ling zeng mu chou .
shi shi guan xin shao .yu jia ji su duo .lu hua bo zhou chu .jiang yue nai ren he ..
...liu ying ..gao xin shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng di ku neng zong
hui feng pian yu xie shi ren ..
ai zi lin luan hao .jie yu xiang xi dong .xiang shi wei shan seng .lin jia yi diao weng .
ci tang bu yi sheng .yong shu ri yi ning .wu tu qie jia can .xiu shi man yu jing ..
men qian gao shu ming chun ya .han jia lu yuan jun bu wen .jin zuo cheng xi yi gu fen .
bu dan xi chi gui ming ding .jun kan zheng gu qu yin yuan ..
.ye xing nan xun xia .huang jiao zi bi men .xin xian tong hai niao .ri xi lian shan cun .
gong wang han chao duo pei ze .cang ying zao wan de xian zhi ..
kai ping jiu se nen .ta di ye sheng gan .wei bi shuang tai shi .zhong qiu ye jue han ..
.chi xian guan cao yong cai jie .ruan qiu kuai ma dang bing xue .chang an ku han shui du bei .
san man chou ba xia .pai huai lian chu jun .xian wang wei li miao .chun shu ji fen yun ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺(he)。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
来时仿佛短暂而美好的春梦？
（齐宣王）说：“有这事。”
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
注释
⑶玉炉：香炉之美称。
（51）妄念牵之而去矣——被杂乱的念头导引到别的地方去了。
(21)《周易》：“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。”
（39）磷磷：水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。
⑧克：能。
7、理，治，指平治。止，美，志，避，视，弭，矣，理，押韵。
（3）铮铮：形容金属、玉器等相击声。
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
王绍宗 [唐]字承烈，琅琊（今山东临沂）人，迁江都（今江苏扬州）。修礼子。少贫嗜学，工草隶，客居僧坊，写书取庸自给，凡三十年。庸足给一月，即止不取赢。武后（六八四―七o四）召擢太子文学，累进秘书少监。绍宗雅修饰，当时公卿莫不慕悦其风。中年小真书，体象尤异，行草及章草次于真。自谓：“褚虽已过，陆犹未及。”画师于殷仲容，画迹与仲容相类。 《历代名画记》、《唐书本传》、《图绘宝鉴》、《述书赋注》、《书断》
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
"闻说江陵府，云沙静眇然。白鱼如切玉，朱橘不论钱。
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
"西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。二仪清浊还高下，
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田，几家春树带人烟。
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
主人不在花长在，更胜青松守岁寒。"
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
日月笼中鸟，干坤水上萍。王孙丈人行，垂老见飘零。"
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
永愿依胜侣，清江乘度杯。"
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
江雨铭旌湿，湖风井径秋。还瞻魏太子，宾客减应刘。"
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
老骥思千里，饥鹰待一唿。君能微感激，亦足慰榛芜。"
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
绿芳都在经过地。行人看射领军堂，游女题诗光宅寺。
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
秋至复摇落，空令行者愁。"
"欲知儒道贵，缝掖见诸侯。且感千金诺，宁辞万里游。
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
诸舅剖符近，开缄书札光。频繁命屡及，磊落字百行。
枕带还相似，柴荆即有焉。斫畬应费日，解缆不知年。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
"穷老真无事，江山已定居。地幽忘盥栉，客至罢琴书。
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
井漏泉谁汲，烽疏火不烧。前筹自多暇，隐几接终朝。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
美名光史臣，长策何壮观。驱驰数公子，咸愿同伐叛。
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
出关逢汉壁，登陇望胡天。亦是封侯地，期君早着鞭。"
似君须向古人求。"
吾非丈夫特，没齿埋冰炭。耻以风病辞，胡然泊湘岸。
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
"灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶，
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
"终岁寒苔色，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚，日永流清阴。
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。