首页 古诗词 春闺思

春闺思

宋代 / 静照

"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益,君王自领美人来。
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
"一寸回肠百虑侵,旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别,
枉道嫌偷药,推诚鄙效颦。合成云五色,宜作日中轮。
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
造境知僧熟,归林认鹤难。会须朝阙去,只有画图看。"
我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。
省郎门似龙门峻,应借风雷变涸鳞。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
"蔡伦池北雁峰前,罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面,
今日与君赢得在,戴家湾里两皤然。"
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律,言重终期雪北军。
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。


春闺思拼音解释:

.you guo you lai zai de xian .mo yan xing fei shi xun huan .
lan xiu zhu cui shang gao tai .mei yue lian juan hen bu kai .zong shi dong xun ye wu yi .jun wang zi ling mei ren lai .
jin men ji yu yan xi shang .chou chang guan he zheng yong jun ..
.xiu jiang ru yi bian zhen kong .chui jin tian hua ren xiao feng .gong kan yu chan san jiao jie .
.yi cun hui chang bai lv qin .lv chou wei ti liang zheng jin .tian ya yi you xiao hun bie .
wang dao xian tou yao .tui cheng bi xiao pin .he cheng yun wu se .yi zuo ri zhong lun .
.ru yun qing zhu fu ling huan .ri mu feng ying mu shi jian .
zao jing zhi seng shu .gui lin ren he nan .hui xu chao que qu .zhi you hua tu kan ..
wo ju zai qiong xiang .lai wang wu hua xuan .xin qin yi shi wu .chu ci er mu yuan .
sheng lang men si long men jun .ying jie feng lei bian he lin ..
dong tian ying de lv mao sheng .ri bian chang wei can xia huo .yue li ji fu yin lu ying .
.cai lun chi bei yan feng qian .li luan xiang jian shi jiu nian .suo xi gu ren you hui mian .
jin ri yu jun ying de zai .dai jia wan li liang po ran ..
xu yi long hu jie feng yun .ming qi wei bian cheng dong lv .yan zhong zhong qi xue bei jun .
.huo lun beng yan shao chang kong .fu ai pu mian chou meng meng .lei tong zou ma chuan bu jin .
bai yun ru ke qu huan lai .yan long rui ge seng jing jing .feng da xu chuang fo huang kai .

译文及注释

译文
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
唉!你们可怜的(de)女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻(che)地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘(piao)逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各(ge)地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及(ji)吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳(wen)住,等待时机的到来。

注释
⑥紫宫夫人:指汉武帝最宠爱的李夫人。
208.齐桓:齐桓公,春秋五霸之一。九会:就此召集诸侯会盟。
⑵薄衾(qīn):薄薄的被子。小枕:稍稍就枕。
⑩这两句的意思是:正因为静,所以对一切动都能了然于心;正因为空,所以能够容纳万事万物。
⑴行香子:词牌名。

赏析

  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外,多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由(zi you),处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友(hao you)表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强(zhong qiang)烈的情绪是很合适的。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。

创作背景

  从题语可知,词作于曾任蒲江(今属四川)县令的卢姓友人宴会上。(一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。)当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人,但并无真才实学,更缺乏忧国忧民的情怀,故但书其事而不录其名,且于篇末见鄙薄讥讽之意。

  

静照( 宋代 )

收录诗词 (1545)
简 介

静照 静照,字月士,宛平人,曹氏女。

云汉 / 您翠霜

岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署,喜拂前题在粉墙。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
艇子愁冲夜,骊驹怕拂晨。如何断岐路,免得见行尘。"
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"西风昨夜坠红兰,一宿邮亭事万般。无地可耕归不得,
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
"微雨过菰苇,野居生早凉。襟期渐萧洒,精爽欲飞扬。


苏子瞻哀辞 / 夏侯刚

洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈。
暂随红旆佐藩方,高迹终期卧故乡。已近水声开涧户,更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利,柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴,白云不识绣衣郎。
"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。
掷鼠须防误,连鸡莫惮惊。本期将系虏,末策但婴城。
"腊雪初晴花举杯,便期携手上春台。高情唯怕酒不满,
"西园晚霁浮嫩凉,开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索,
争得长房犹在世,缩教地近钓鱼台。"
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。


晚春二首·其二 / 谷梁玉宁

"斜拂中桥远映楼,翠光骀荡晓烟收。
忸恨山思板,怀归海欲航。角吹魂悄悄,笛引泪浪浪。
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
动非求进静非禅,咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石,
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,
画舸横青雀,危樯列彩虹。席飞巫峡雨,袖拂宋亭风。


论诗三十首·其四 / 亓官静薇

"相逢尽说归,早晚遂归期。流水多通处,孤舟少住时。
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急,野色遥连日色黄。
"忆眠时,春梦困腾腾。展转不能起,玉钗垂枕棱。
景为春时短,愁随别夜长。暂棋宁号隐,轻醉不成乡。风雨曾通夕,莓苔有众芳。落花如便去,楼上即河梁。
"暑气檐前过,蝉声树杪交。待潮生浦口,看雨过山坳。
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
"鲁史蜀琴旁,陶然举一觞。夕阳明岛屿,秋水浅池塘。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 颛孙康

"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
白发未逢媒,对景且裴回。(丑妇)
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活,夜机挑处雨灯寒。
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
浸草漂花绕槛香,最怜穿度乐营墙。
闲伴白云收桂子,每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲,
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
"百里烟尘散杳冥,新平一隰草青青。


江上送女道士褚三清游南岳 / 穆作噩

共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
唯有一篇杨柳曲,江南江北为君愁。"
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。


乌夜啼·石榴 / 太史春凤

退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。
西窗昨夜鸣蛩尽,知梦芝翁起扣扉。"
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯。"
寒地殊知感,秋灯耿不眠。从来甘默尔,自此倍怡然。


田子方教育子击 / 尉迟康

"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
平明未卷西楼幕,院静时闻响辘轳。"
择胜不在奢,兴至发清言。相逢樵牧徒,混混谁愚贤。
"俗间尘外境,郭内宅中亭。或有人家创,还无莲幕馨。
"怀君非一夕,此夕倍堪悲。华发犹漂泊,沧洲又别离。
"闺中莫妒新妆妇,陌上须惭傅粉郎。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。


女冠子·春山夜静 / 仉同光

不使红霓段段飞,一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供,
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
欲逐飘蓬向岐路,数宵垂泪恋清芬。"
"此生今日似前生,重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴,
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路,宣圣飞章奏日华。
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。


劳劳亭 / 宁渊

惟有孝标情最厚,一编遗在茂陵书。"
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
"一自王乔放自由,俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕,
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
"两星残火地炉畔,梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响,
客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"