首页 古诗词 眼儿媚·迟迟春日弄轻柔

眼儿媚·迟迟春日弄轻柔

五代 / 孙光宪

非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔拼音解释:

fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
shen xian mu ru huang jin que .jiang xiang men guan bai yu jing .ke shi dong zhong wu hao jing .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
.luo yang mo shang mai lun qi .yu zhu qiu kong ji sun fei .
.da yu shou chan rang .zi gao ci zhu hou .tui gong shi wai ye .fang lang fu he qiu .
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
.qiu feng yuan bie qing .jiang shou shang xi cheng .zhu shu han liu qian .qin chuang su yu qing .
.yuan ke shu wei gui .wo lai ji chou chang .kou guan yi ri bu jian ren .
qing feng chi guan wu feng qian .xi bian shi jing lai shang ke .dong an ting zhou cu diao chuan .
.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .

译文及注释

译文
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京(jing)。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
  孔子(zi)说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
立誓归隐辞官而去,信奉佛(fo)道其乐无穷。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑(xiao)着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
碧绿的池水涟漪(yi)满前陂,极目远望无边的滔田肥。

注释
③安能:怎能。蹀躞(diéxiè叠谢):小步行走的样子。这句是说怎么能裹足不前,垂翼不飞呢。 
2、偃蹇:困顿、失志。
⑵梅庭老:作者友人,生平不详,学官,州学教授。从词里可知他是三吴地区(“三吴”,众说不一,大概指今浙东、苏南一带)人。
10.谢:道歉,认错。
⒀登龟狩麟:登,捉取。狩,狩猎。
(13)野马:指游动的雾气。古人认为:春天万物生机萌发,大地之上游气奔涌如野马一般。
①萋萋:形容春草茂盛的样子。

赏析

  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今(zai jin)苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含(an han)乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说(shi shuo)对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接(lian jie)榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早(ji zao)返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  协律郎:官名,正八品上,属太常寺,掌管音律。萧悦:兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)人,善画竹。在杭州住过一段时期,与白居易过从甚密。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

孙光宪( 五代 )

收录诗词 (9132)
简 介

孙光宪 孙光宪(901-968),字孟文,自号葆光子,属鸡,出生在陵州贵平(今属四川省仁寿县东北的向家乡贵坪村)。仕南平三世,累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监,试御史中丞。入宋,为黄州刺史。太祖干德六年卒。《宋史》卷四八三、《十国春秋》卷一○二有传。孙光宪“性嗜经籍,聚书凡数千卷。或手自钞写,孜孜校雠,老而不废”。着有《北梦琐言》、《荆台集》、《橘斋集》等,仅《北梦琐言》传世。词存八十四首,风格与“花间”的浮艳、绮靡有所不同。刘毓盘辑入《唐五代宋辽金元名家词集六十种》中,又有王国维缉《孙中丞词》一卷。

秋​水​(节​选) / 鱼潜

安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
桃李子,洪水绕杨山。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 彭兹

肠断肠中子,明月秋江寒。"
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
山天遥历历, ——诸葛长史
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"


铜雀妓二首 / 刘勋

"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
冷风飒飒吹鹅笙。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


春日还郊 / 宋晋之

遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"


望江南·江南月 / 钱蕙纕

"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,


夜泉 / 潘国祚

忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,


隔汉江寄子安 / 卢言

"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。


论诗三十首·其四 / 余光庭

"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


鹧鸪 / 元淮

日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
芫花半落,松风晚清。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。


早春行 / 陶锐

秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。