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兰亭集序 / 兰亭序

元代 / 包熙

面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
□□□□□□□,□君隐处当一星。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"


兰亭集序 / 兰亭序拼音解释:

mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
xiao guan qin lou ying ji ji .cai yun kong re bi luo yi ..
xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .
.zhe ge dao .fei chang dao .xing ming gen .sheng si qiao .shuo zhuo chou .xing zhuo miao .
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
.........jun yin chu dang yi xing .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
bai fa chou pian jue .gui xin meng du zhi .shui kan li luan chu .yan lei xiang nan zhi ..
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
.si zhou sao ci shu ba xing .peng yin ji gu bian qing liang .man qiu long shu neng yi yan .
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
ba yue fan shu liao yi nong .san sui jin qing ni qing qiu ..
ying nian yan mo ku .wu wei wa li kan .tang ran ren bu qi .huan ke bi lang gan ..
xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..

译文及注释

译文
可是您要造一辆(liang)大车,那车轮车轴的取材必须在此。
斑鸠问:“是什么(me)原因呢?”
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊(rui)。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而(er)郁郁寡欢。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就(jiu)仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会(hui)让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君(jun)主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?

注释
⑺升沉:进退升沉,即人在世间的遭遇和命运。
16.言:说,是“言于左右”的省略,“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。
⑧月明句:语本秦观《踏莎行》:“雾失楼台,月迷津渡。”津诸,即津渡,渡口。
3.酒星:即酒旗星,古星名。此之谓善饮酒之人;
③何日:什么时候。

赏析

  诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  四、五句写山。山间云绕雾漫,岩石上布满了苔藓,娇弱的红花在冷风中瑟缩着,花瓣上的露水一点一点地滴落下来,宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里,那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云,然后慢慢向四周铺展,轻纱般笼罩着整个画面,为它增添了一种迷幻的色调。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶(lian ye)下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  1100年(元符三年)春天(chun tian),作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧(wu seng)燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  此诗通篇直抒胸臆,语句颇多排比,语意纵横转折,感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法,而且语言质朴中见锤炼,含蕴深广。如“残杯与冷炙,到处潜悲辛”,道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字,表现悲辛的无所不在,可谓悲沁骨髓,比用一个寻常的“是”或“有”字,就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合,以散为主,因此既有整齐对衬之美,又有纵横飞动之妙。所以这一切,都足证诗人功力的深厚(shen hou),也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制,随着时代的剧变和生活的充实,必将辉耀于中古的诗坛。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理,指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  尾联再照应首联“哀”字,在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中,以“长剑独归来”的形象描写,将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加,抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

包熙( 元代 )

收录诗词 (5412)
简 介

包熙 包熙,字苍润,号改斋,少有神童之目,年十三补增生,工诗,力学,着有《唾馀草》。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 叶舫

故人荣此别,何用悲丝桐。"
取次闲眠有禅味。"
五噫谲且正,可以见心曲。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 张炳坤

(王氏赠别李章武)
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。


女冠子·淡花瘦玉 / 施昭澄

沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"


禹庙 / 僧大

曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"


题画兰 / 陈俊卿

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。


答谢中书书 / 卢瑛田

翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。


如梦令·池上春归何处 / 查有荣

"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。


始安秋日 / 朱凤标

"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,


抽思 / 方达义

知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"


朱鹭 / 某道士

浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
"寺隔残潮去。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"