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菩萨蛮·回文夏闺怨

明代 / 俞处俊

故老抚儿孙,尔生今有望。茹鲠喉尚隘,负重力未壮。
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。
仲秋往历阳,同上牛矶歇。大江吞天去,一练横坤抹。
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
"京国久知名,江河近识荆。不辞今日醉,便有故人情。
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"
欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"


菩萨蛮·回文夏闺怨拼音解释:

gu lao fu er sun .er sheng jin you wang .ru geng hou shang ai .fu zhong li wei zhuang .
.po suo fang ji quan .xi xi ren er tong .xian zuo huai yin xia .kai jin xiang wan feng .
.zhi lv kui yuan hua .yin sheng gan ba feng .huan cong wan lai qi .geng yu wu yin tong .
zhong qiu wang li yang .tong shang niu ji xie .da jiang tun tian qu .yi lian heng kun mo .
xiang quan dui han deng .hu er ruo ku shao .xing pu po jin gu .qi yan wu dou shao .
.ba shi kong men zi .shen shan tu mu hai .pian yi xian zi na .dan shi lao chang zhai .
qu zhi bai wan shi .guo ru pi li mang .ren sheng luo qi nei .he zhe wei peng shang .
.jing guo jiu zhi ming .jiang he jin shi jing .bu ci jin ri zui .bian you gu ren qing .
ban su shuang qi he .fu xing yi shi er .lv pei liang zhan yin .hong dao yue sheng chui .
ye lao he suo zhi .he feng chui cao qing .wu yin gong ju ni .xiang yu shi yan geng ..
huan yu fei lao da .cheng chang shi ying er .qie jin zun zhong wu .wu fan geng hou qi ..

译文及注释

译文
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤(shang)身骨瘦(shou)如柴枯槁不堪。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见(jian)过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就(jiu)(jiu)是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其(qi)豪放癫狂。
毛发散乱披在身上。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。

注释
陈太丘: 陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令。太丘:古地名。
16.甍:屋脊。
375、弭(mǐ)节:放下赶车的马鞭,使车停止。
19.度(dù):量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。(名词)
崔徽:借用一则爱情故事,据《丽情集》载,蒲地女子崔徽与裴敬中相爱,敬中离去后,崔徽思念得十分痛苦抑郁,她请画家为她画了一张像,并付一封信给敬中,说:“你一旦看到我不如画上的模样时,那就是我将要为你而死了。”
6.几含情:屡次含着深情。李颀《采莲曲》:“时逢岛屿泊,几伴鸳鸯眠。”白居易《东南行一百韵》:“几见林抽笋,频惊燕引雏。”

赏析

  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  全诗三章,前两(qian liang)章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚(you ci)”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得(xie de)苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了(qiang liao)全诗的悲剧色彩。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南(zhou nan)·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

俞处俊( 明代 )

收录诗词 (8663)
简 介

俞处俊 俞处俊,字师郝,新淦(今江西新干)人。高宗建炎二年(一一二八)进士。授筠州军事推官,因居母丧未及仕而卒。有《老圃集》,今佚。事见清同治《新淦县志》卷八。今录诗二首。

采莲词 / 尹耕

信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。


蝶恋花·送春 / 元结

抱里琵琶最承宠,君王敕赐玉檀槽。"
烟深隋家寺,殷叶暗相照。独佩一壶游,秋毫泰山小。"
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
"亭亭白云榭,下有清江流。见江不得亲,不如波上鸥。


暑旱苦热 / 覃庆元

蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
不辞便送东山去,临老何人与唱歌。"
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
临觞翦众忧,静寄丝桐歌。思归绕十指,五声不相和。
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影,梦绕清猿月下愁。


临江仙·西湖春泛 / 曹学佺

(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。
故国人长往,空门事可知。凄凉问禅客,身外即无为。"
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 何万选

一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。
况临北窗下,复近西塘曲。筠风散馀清,苔雨含微绿。
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。
水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"


瑞龙吟·大石春景 / 魏定一

句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
劳问圃人终岁事,桔槔声里雨春畦。"
树色多于北,潮声少向西。椰花好为酒,谁伴醉如泥。"
七十难可期,一丘乃微尚。遥怀少室山,常恐非吾望。"
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
"遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,


别范安成 / 张栻

看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。"
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。
"杳杳复苍然,无云日暮天。象分青气外,景尽赤霄前。
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"


马嵬 / 张栻

洛下推年少,山东许地高。
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。
"塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。"
高名犹不厌,上客去争先。景逸倾芳酒,怀浓习彩笺。


贫交行 / 曾咏

古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。
丝管闻虽乐,风沙见亦愁。望乡心若苦,不用数登楼。"
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
危机险势无不有,倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿,
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
"一夜列三清,闻歌曲阜城。雪飞红烬影,珠贯碧云声。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 梵仙

胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
"嫩绿微黄碧涧春,采时闻道断荤辛。
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。
旅中病客谙尧曲,身贱何由奏九重。"
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
"数杯黄菊酒,千里白云天。上国名方振,戎州病未痊。