译文
中年以后存有较浓的好道之心(xin),直到晚年才安家于终南山边(bian)陲。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今(jin)也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
伯乐走到跟前一看,这(zhe)是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人(ren),宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对(dui)能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
池塘边香草芬芳,一片(pian)绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
注释
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
1.余:我。
25太牢:牛、羊、猪各一头称一太牢。
远岫:远山。
⑶心绪:此处谓愁绪纷乱。摇落:树叶凋零。
⑵轩、羲:轩辕、伏羲氏,代表三皇五帝。
田畯(jùn):农官名,又称农正或田大夫。