"曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。出为白昼入为夜，
喻筏知何极，传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。
衣薄狼山雪，妆成虏塞春。回看父母国，生死毕胡尘。"
转蓬惊别渚，徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸，泪尽洞庭流。
泉鸣碧涧底，花落紫岩幽。日暮餐龟壳，开寒御鹿裘。
泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。"
挥袂日凡几，我行途已千。暝投苍梧郡，愁枕白云眠。"
匈奴运数尽枯杨。关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。
"坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
"黍稷馨，醴z0清。牲牷洁，金石铿。
芳月期来过，回策思方浩。"
并看芳树老，唯觉敝庐存。自我栖幽谷，逢君翳覆盆。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕，
.tong tong tai yang ru huo se .shang xing qian li xia yi ke .chu wei bai zhou ru wei ye .
yu fa zhi he ji .chuan deng jing bu qiong .mi tian gao yi yuan .chu di sheng yin tong .
yi bao lang shan xue .zhuang cheng lu sai chun .hui kan fu mu guo .sheng si bi hu chen ..
zhuan peng jing bie zhu .xi ju chuang li you .hun fei ba ling an .lei jin dong ting liu .
quan ming bi jian di .hua luo zi yan you .ri mu can gui ke .kai han yu lu qiu .
long nan shi dao jiu yi jun .ying jue gao ren cheng xing chuan ..
hui mei ri fan ji .wo xing tu yi qian .ming tou cang wu jun .chou zhen bai yun mian ..
xiong nu yun shu jin ku yang .guan tou luo yue heng xi ling .sai xia ning yun duan bei huang .
.kan kan ji gu .yu shan zhi xia .chui dong xiao .wang ji pu .
.shu ji xin .li z0qing .sheng quan jie .jin shi keng .
fang yue qi lai guo .hui ce si fang hao ..
bing kan fang shu lao .wei jue bi lu cun .zi wo qi you gu .feng jun yi fu pen .
wu qing zhi wu shang ru ci .wei ren bu ji huan kan bei .fu gui fen xi wei chao xi .
译文
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩(zhan)将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴(xing)。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
今天是什么日子啊与王子同舟。
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
注释
[29]万祀：万年。
⑵草合：草已长满。离宫：即行宫，皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有离宫。
⑻春禽：春鸟。《宋书·礼志一》：“春禽怀孕，蒐而不射。”
19、导：引，引导。
（128）第之——排列起来。
119.水虫：指水中的鱼虾之类。鸿：洪大。沸：指波涛翻滚。
关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶，
梁公世不容，长孺心亦褊。永念出笼絷，常思退疲蹇。
柳处云疑叶，梅间雪似花。日落归途远，留兴伴烟霞。"
"十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。
"空濛岩雨霁，烂熳晓云归。啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。
谁惮三边征战苦。行路难，行路难，岐路几千端。
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
"宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。未若调人切，其如简帝难。
"汉相推人杰，殷宗伐鬼方。还闻出将重，坐见即戎良。
"炎图丧宝，黄历开璇.祖武类帝，宗文配天。
"源水丛花无数开，丹跗红萼间青梅。
目绝毫翰洒，耳无歌讽期。灵柩寄何处，精魂今何之。
"春色沅湘尽，三年客始回。夏云随北帆，同日过江来。
御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。"
啼涩饥喉咽，飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟，冷暖不相知。"
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
气青连曙海，云白洗春湖。猿啸有时答，禽言常自唿。
寄语年少妻莫哀，鱼金虎竹天上来，雁门山边骨成灰。"
"金台隐隐陵黄道，玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树，
迎风采旄转，照日绶花开。红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。
少年莫远游，远游多不归。"
望气燕师锐，当锋虏阵摧。从今射雕骑，不敢过云堆。
审谕留中密，开陈与上言。徂晖一不借，空有赐东园。"
东后方肆觐，西都导六师。肃驾移星苑，扬罕驭风司。
潜伏屡鲸奔，雄飞更鸷搏。惊cb透烟霞，腾猿乱枝格。
"飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。俱来绿潭里，共向白云涯。
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
有策擒吴嚭，无言让范宣。援孤因势屈，功重为谗偏。
绿树春娇明月峡，红花朝覆白云台。台上朝云无定所，
怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞。
向夕闻天香，淹留不能去。"
迹为坐忘晦，言犹强着诠。精灵竟何所，祠宇独依然。
"金舆玉辇背三条，水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道，
"西泛平湖尽，参差入乱山。东瞻岳阳郡，汗漫太虚间。
夜天如玉砌，池叶极青钱。仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。
闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。
帷宫直坐凤麟洲。飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。
水堂开禹膳，山阁献尧钟。皇鉴清居远，天文睿奖浓。
物用益冲旷，心源日闲细。伊我获此途，游道回晚计。
玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴。萧萧离俗影，扰扰望乡心。
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
末路成白首，功归天下人。
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
此中生白发，疾走亦未歇。"
闻琴幽谷里，看弈古岩前。落日低帏帐，归云绕管弦。
"燕人同窜越，万里自相哀。影响无期会，江山此地来。
岐凤鸣层阁，酆雀贺雕梁。桂山犹总翠，蘅薄尚流芳。
"昔余与夫子，相遇汉川阴。珠浦龙犹卧，檀溪马正沉。
"天清漏长霜泊泊，兰绿收荣桂膏涸。高楼云鬟弄婵娟，
画阃崇威信，分麾盛宠荣。聚观方结辙，出祖遂倾城。
岸柳开新叶，庭梅落早花。兴洽林亭晚，方还倒载车。"
有池有榭即濛濛，浸润翻成长养功。
唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，
"湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，
"摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
序发扶阳赠，文因司寇酬。讵期危露尽，相续逝川流。
"庭前鹊绕相思树，井上莺歌争刺桐。
ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷，而更穿人屋。"
江树云间断，湘山水上来。近洲朝鹭集，古戍夜猿哀。
阴陵久裴回，幽都无多阳。初寒冻巨海，杀气流大荒。
"神岳瑶池圃，仙宫玉树林。乘时警天御，清暑涤宸襟。
"苍龙阙下天泉池，轩驾来游箫管吹。缘堤夏筱萦不散，
石桥通小涧，竹路上青霄。持底谁见许，长愁成细腰。"
"平明出御沟，解缆坐回舟。绿水澄明月，红罗结绮楼。
曙月当窗满，征人出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。
政宽思济勐，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。
后稷累德，公刘创基。肇兴九庙，乐合来仪。"
"四塞称天府，三河建洛都。飞云霭层阙，白日丽南隅。
玉彩疑冰彻，金辉似月开。方知乐彦辅，自有鉴人才。"
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。
"新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。
"梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。
"同盟会五月，归葬出三条。日惨咸阳树，天寒渭水桥。
日夜清明少，春冬雾雨饶。身经大火热，颜入瘴江消。
"惟彼岐阳，德大流光。载造周室，泽及遐荒。