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游赤石进帆海

魏晋 / 董含

是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。
骚人有遗咏,陶令曾盈掬。傥使怀袖中,犹堪袭馀馥。"
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.


游赤石进帆海拼音解释:

shi fei de sang jie xian shi .xiu xiang nan ke yu meng zheng ..
.yi bi hui chuang fei ji chao .zhi huan tou jie bo hong jiao .
jing di zhan luo lei .jiao liu wu jin xian .juan shu rao ya cha .zeng yao qiao qian yan .
zhi zuo qing fan song ke chou .shu ye shao wei tou er diao .mi cong huan ai cai lian zhou .
feng qi ji qian li .feng hui fan wen jin .shen si huan you zhe .he chi shi feng ren .
sao ren you yi yong .tao ling zeng ying ju .tang shi huai xiu zhong .you kan xi yu fu ..
bai yang feng qi qiu shan mu .shi fu ai yuan ti yi sheng ..
chao shou xiang qian zi da shi .zhe hui bu gan nao er lang ..
shu wang nan bao jiu shan chuan .fei gan jiang xiang fu chi zhuo .zi shi jun chen shu jin nian .
bing jian jiu qu he sheng duan .hao han shuang feng gua tian di .wen quan huo jing wu sheng yi .
que si gui jia jian di xiong .zhan ze zhi can yao fu zhong .su liu huan xi fan zhou qing .
shen zhi shi zhe jia .hu zhi na zhe zhua .yu zhi bo zhe lie .nu zhi jin zhe ce .

译文及注释

译文
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要(yao)卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀(huai)着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带(dai)了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维(wei)护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝(quan)说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
牵(qian)马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
又除草来又砍树,
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵(gui)的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。

注释
⑴贺新郎:词牌名。
(33)望日——阴历每月十五,日月相对,月亮圆满,所以称为“望日”。
8.折节:改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》:“颎少便习弓马······长乃折节好古学。”
6.扶:支撑
香阶:飘满落花的石阶。
3.病瘘(lǘ):患了脊背弯曲的病。

赏析

  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的(yang de)观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  第三句写风:猛然间,狂风席卷大地,吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧,却突出天色变化之快,显示了风的巨大威力。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  这首诗可分为四节。
  这是香菱写的第二首咏月诗。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  金圣叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初(zui chu)所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  此诗载于《全唐诗》卷二百四十八,一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下,出牧奉使,必有钱郎二人饯行诗作,名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格,用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救,平仄规范。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾(ye zeng)提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

董含( 魏晋 )

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简 介

董含 清江南华亭人,字阆石,号榕庵,又号蒪乡醉客。董俞兄。顺治十八年进士。以奏销案被黜。善诗文,诗初宗盛唐,晚渐近范、陆。着有《艺葵诗集》、《三冈识略》、《蒪乡赘笔》。

送顿起 / 公西乙未

不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,


破瓮救友 / 亓官家振

不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
"行役何时了,年年骨肉分。春风来汉棹,雪路入商云。
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"


解连环·秋情 / 微生兴瑞

"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
自公退食,升堂草玄。纷纷已隔,云心澹然。 ——崔逵"
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"


宣城见杜鹃花 / 子规 / 和启凤

儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 宗叶丰

"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
云中有寺在何处,山底宿时闻磬声。"
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 呼延铁磊

一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"
水怒已倒流,阴繁恐凝害。 ——孟郊


郊行即事 / 端木纳利

彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
殷痕苦雨洗不落,犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月,
鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"


东门之墠 / 夏侯国帅

"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
"同心同县不相见, ——疾(失姓)


宴清都·秋感 / 哇恬欣

铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"


国风·秦风·黄鸟 / 公叔燕丽

"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
忝从拂天枨。归私暂休暇, ——韩愈
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然