黄陵庙词 / 黄陵庙词
"饮君江海心，讵能辨浅深。挹君山岳德，谁能齐嵚岑。
"自掌天书见客稀，纵因休沐锁双扉。
有子且勿喜，无子固勿叹。上圣不待教，贤闻语而迁。
猿愁肠断叫，鹤病翘趾立。牛衣独自眠，谁哀仲卿泣。
定知欲报淮南诏，促召王褒入九重。"
我自之罘归，入门思而悲。之罘别我去，能不思我为。
"清时令节千官会，绝域穷山一病夫。
"夜到碧溪里，无人秋月明。逢幽更移宿，取伴亦探行。
南馆城阴阔，东湖水气多。直须台上看，始奈月明何。
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
黄陵庙词 / 黄陵庙词拼音解释:
.yin jun jiang hai xin .ju neng bian qian shen .yi jun shan yue de .shui neng qi qin cen .
.zi zhang tian shu jian ke xi .zong yin xiu mu suo shuang fei .
you zi qie wu xi .wu zi gu wu tan .shang sheng bu dai jiao .xian wen yu er qian .
yuan chou chang duan jiao .he bing qiao zhi li .niu yi du zi mian .shui ai zhong qing qi .
ding zhi yu bao huai nan zhao .cu zhao wang bao ru jiu zhong ..
wo zi zhi fu gui .ru men si er bei .zhi fu bie wo qu .neng bu si wo wei .
.qing shi ling jie qian guan hui .jue yu qiong shan yi bing fu .
.ye dao bi xi li .wu ren qiu yue ming .feng you geng yi su .qu ban yi tan xing .
nan guan cheng yin kuo .dong hu shui qi duo .zhi xu tai shang kan .shi nai yue ming he .
wei jian fu rong han xiao lu .shu xing hong lei di qing chi ..
译文及注释
译文
端起面前清澈的(de)水酒，默默的留下不(bu)舍(she)的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思(si)念的友人颇有才(cai)名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地(di)方，在烟雾缭绕的京城。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
不是说江南的春天不好，而是身(shen)心一年年衰老，我的兴致也减少了。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得(de)到。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
没有人知道道士的去向，
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
天啊，不要让这一轮圆(yuan)月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
注释
侧目：偏着头看，形容听得入神，名词动用。
6.洽：
271. 矫：假传，诈称。
⑹泠然：轻举貌。《文选·江淹〈杂体诗〉》：“冷然空中赏。”
①词牌名：又名《小重山令》。《金奁集》入“双调”。唐人例用以写“宫怨”，故其调悲。五十八字，前后片各四平韵。
赏析
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
当然(ran)，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成(cheng)分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
“闲鹭栖常早，秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息，只因一个“闲”字，充分说明了这里的幽静：鸟儿少有人打扰，便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下，只能说明这里的环境适宜它们生长，便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
信的开头故作危激之论：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听说您有什么美德，只听到了您加重了各国缴纳的贡物，我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气，指出范宣子执政时“不闻令德”，“而闻重币”，这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语，以期引起范宣子的重视。
“幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌，崇尚勇武；随即指出，他们不但善武而且乐于效力军前，保卫乡土，建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面，不过这场面已够让人感到欣喜了(xi liao)。保家卫国从来不只是军队的事情，更需要有民众的参与，才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿，对边境油然而生了几分安全感。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知(yang zhi)，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
本词上片开始几句，作者将亲身经历的边地旅途情景，用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句，写风雪交加，呼啸的北风声中，夹杂着胡马的长嘶，真是“胡马依北风”，使人意识到这里已离边境不远。抬头而望，“汉旗”，也即宋朝的大旗，却正随着纷飞的雪花翻舞，车马就风雪之中行进。“彤云”两句，写气候变化多端。正行进间，风雪逐渐停息，西天晚霞似火，夕阳即将西沉。“一竿残照”，是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕，只见一片广阔荒寒的景象，老树枯枝纵横，山峦错杂堆叠；行行重行行，暮色沉沉，唯有近处的平沙衰草，尚可辨认。
【其六】
“今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。” 这几句是说，她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安，所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳，用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的（因在宫中），如果一旦看到她了，谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉，都是唐玄宗时流行的一种服装打扮，落后了半个世纪了，成了老古董。“大家”，指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰，但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束，来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况，于貌似轻松平和的调侃笔调中，对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
当然(ran)，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成(cheng)分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
“闲鹭栖常早，秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息，只因一个“闲”字，充分说明了这里的幽静：鸟儿少有人打扰，便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下，只能说明这里的环境适宜它们生长，便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
信的开头故作危激之论：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听说您有什么美德，只听到了您加重了各国缴纳的贡物，我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气，指出范宣子执政时“不闻令德”，“而闻重币”，这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语，以期引起范宣子的重视。
“幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌，崇尚勇武；随即指出，他们不但善武而且乐于效力军前，保卫乡土，建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面，不过这场面已够让人感到欣喜了(xi liao)。保家卫国从来不只是军队的事情，更需要有民众的参与，才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿，对边境油然而生了几分安全感。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知(yang zhi)，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
本词上片开始几句，作者将亲身经历的边地旅途情景，用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句，写风雪交加，呼啸的北风声中，夹杂着胡马的长嘶，真是“胡马依北风”，使人意识到这里已离边境不远。抬头而望，“汉旗”，也即宋朝的大旗，却正随着纷飞的雪花翻舞，车马就风雪之中行进。“彤云”两句，写气候变化多端。正行进间，风雪逐渐停息，西天晚霞似火，夕阳即将西沉。“一竿残照”，是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕，只见一片广阔荒寒的景象，老树枯枝纵横，山峦错杂堆叠；行行重行行，暮色沉沉，唯有近处的平沙衰草，尚可辨认。
【其六】
“今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。” 这几句是说，她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安，所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳，用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的（因在宫中），如果一旦看到她了，谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉，都是唐玄宗时流行的一种服装打扮，落后了半个世纪了，成了老古董。“大家”，指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰，但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束，来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况，于貌似轻松平和的调侃笔调中，对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
秦金( 元代 )
收录诗词 (7699) 首
简 介
秦金 （1467—1544）常州府无锡人，字国声，号凤山。弘治六年进士。正德初，迁河南提学副使，改右参政。击败刘六部赵燧。九年，巡抚湖广，镇压桂阳瑶寨。嘉靖初，以争“大礼”忤帝旨。六年，自陈归。后再起为南京兵部尚书。卒赠少保，谥端敏。
王勃故事
安存孝惠帝，摧悴戚夫人。舍大以谋细，虬盘而蠖伸。
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁。
及当临终晨，意色亦不荒。赠我珍重言，傲然委衾裳。
借问君子行安之。会朝元正无不至，受命上宰须及期。
晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。
"师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。
灵山预会是前生。传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。
秋夜宴临津郑明府宅
袍袭宜从政，衿垂可问经。当时不采撷，作色几飘零。"
徒有言言旧，惭无默默新。始惊儒教误，渐与佛乘亲。"
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来，
"扰扰人间是与非，官闲自觉省心机。六行班里身常下，
"太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，
重振高阳族，分居要路津。一门科第足，五府辟书频。
晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。
龙区雏众碎，付与宿已颁。弃去可奈何，吾其死茅菅。"
善哉行·其一
货积舟难泊，人归山倍畬。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。
寄谢殷勤九天侣，抢榆水击各逍遥。"
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入，阁道看山曳履回。
望秋一章已惊绝，犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪，
捍御盛方虎，谟明富伊咎。披山穷木禾，驾海逾蟠桃。
何以兀其心，为君学虚空。
优哉遵渚鸿，自得养身旨。不啄太仓粟，不饮方塘水。
幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。"
酬刘柴桑
君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。
早晚同归洛阳陌，卜邻须近祝鸡翁。"
纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。
有时遭孔穴，变作呜咽声。褊浅无所用，奔波奚所营。
"驿使向天西，巡羌复入氐。玉关晴有雪，砂碛雨无泥。
"闰馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。
"果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
题邻居
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
对领专征寄，遥持造物权。斗牛添气色，井络静氛烟。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。
何处堪惆怅，情亲不得亲。兴宁楼上月，辜负酒家春。
迷复不计远，为君驻尘鞍。
何时羾阊阖，上诉高高天。"
观者皆失次，惊追纷络绎。日暮山径穷，松风自萧槭。
"白发如今欲满头，从来百事尽应休。只于触目须防病，
雪梅·其二
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
"起得幽亭景复新，碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少，
逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为ff.
浮声与狂葩，胡为欲相侵。"
洞房今夜月，如练复如霜。为照离人恨，亭亭到晓光。"
鸟为居停主人不觉察，贪向何人家。行赤口毒舌，
曾无子舆事，空赋子桑诗。"
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光，行乐登台斗在旁。
送穷文
不是城头树，那栖来去鸦。"
"曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。
讵无深秋夜，感此乍流易。亦有迟暮年，壮年良自惜。
洛下推年少，山东许地高。门承金铉鼎，家有玉璜韬。
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
且无生生力，自有死死颜。灵凤不衔诉，谁为扣天关。
烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸，
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁，满院池塘春欲回。
酬裴侍御对雨感时见赠
宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风惊夜来雨。予心适无事，偶此成宾主。
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。
侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。"
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
"微月照桐花，月微花漠漠。怨澹不胜情，低回拂帘幕。
"老人行人事，百一不及周。冻马四蹄吃，陟卓难自收。
莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。
撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。不独填饥坑，
杂诗二首
汉苑寻官柳，河桥阂禁钟。月明中妇觉，应笑画堂空。"
春风也是多情思，故拣繁枝折赠君。"
"吴苑晓苍苍，宫衣水溅黄。小鬟红粉薄，骑马珮珠长。
满空乱雪花相似，何事居然无赏心。"
君看赵工部，八十支体轻。交州二十载，一到长安城。
收拾新琴谱，封题旧药方。逍遥无别事，不似在班行。"
冶长信非罪，侯生或遭骂。怀书出皇都，衔泪渡清灞。
乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。
送董判官
"夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。
能来取醉任喧唿，死后贤愚俱泯泯。"
寒锁侯门见客稀，色迷塞路行商断。小小细细如尘间，
共贺春司能鉴识，今年定合有公卿。"
"束简下延阁，买符驱短辕。同人惜分袂，结念醉芳樽。
生男不能养，惧身有姓名。良马不念秣，烈士不苟营。
教化未能敷。第一莫近人，恶人唯口腴。第一莫出境，
"自入西州院，唯见东川城。今夜城头月，非暗又非明。