帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
投报空回首，狂歌谢比肩。"
非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。"
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
朝朝作行云，襄王迷处所。"
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
zhang xi xiang yan nuan .shi can ci bi ti .wei yang chun lou cu .can meng xie chen ji ..
.wei sheng zu long dai .que si yao shun dao .he ren shi di ting .ba sha zhi ning cao .
fa mu wu shan xiao .chi gan yue shui qing .jia ren zi pin jian .wu wai ren shuai rong .
bao mao zhong ru gui guan nei .wang ji huan gong jin hai tou .
.yuan guo tao lin sai .xiu nian zi xi wen .qu he sui mu cao .zhong fu jie xian yun .
shu er cai bian bu gan mian .heng jie xie fei fei niao bian .sheng qiao ye shang ceng ya dian .
chuan hui wu xiu shi .sai kuo chu yun di .ju mu qin yu niao .jing xin qie gu pi .
.yi jing gan ru li .shen ren yuan wei ya .qi han kan po shu .yuan jing zi juan xie .
shan zhi fang qiu di .jiang yuan ying du yin .xie yun gao bu qu .yin ji yi wu xin .
yuan shuai diao xin lv .qian jun ya jiu jing .an bian reng hu cong .mo zuo hou gong ming ..
tai zi ru shuo fang .zhi zun shou liang yi .hu ma chan yi luo .zhong yuan qi shen ni .
tou bao kong hui shou .kuang ge xie bi jian ..
fei bu jian qi xin .ren hui cheng suo wang .nian zhi he ke shuo .du li wei qi shang ..
fei juan he chu xian ri duan .qi wu xuan cao shu jie chi .xi er you fang shi suo yi .
chao chao zuo xing yun .xiang wang mi chu suo ..
xing ru han jiang qiu yue se .xiang yang qi jiu ji ren cun ..
.jun wang tai xie zhen ba shan .wan zhang dan ti shang ke pan .chun ri ying ti xiu zhu li .
译文
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
原先她是越溪的(de)一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
到如今年纪老没了筋力，
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
春风也会(hui)意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么(me)渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
人从出生到逝去，都(du)要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
不知寄托了多少秋凉悲声！
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士(shi)兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祝福老人常安康。
注释
求褔而辞祸，“而”表并列，并且。
⑷飞梯：即高梯，指通往高处的台阶。
⒂千余斤：不是实指，形容很多。
（35）张： 开启
⑹耳：罢了。
（17）仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
⑺嗣：后来。还：同“旋”，不久。自相戕（qiāng）：自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
高宴诸侯礼，佳人上客前。哀筝伤老大，华屋艳神仙。
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。
井漏泉谁汲，烽疏火不烧。前筹自多暇，隐几接终朝。
黄尘涨戎马，紫气随龙旆。掩泣指关东，日月妖氛外。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
"省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
形骸今若是，进退委行色。"
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。
杨柳依归棹，芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦，何似买臣还。"
生人冤怨，言何极之。"
莺入新年语，花开满故枝。天青风卷幔，草碧水通池。
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。"
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
怀君又隔千山远，别后春风百草生。"
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
"秋云冒原隰，野鸟满林声。爱此田舍事，稽君车马程。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
"世故还相见，天涯共向东。春归江海上，人老别离中。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
"衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
"颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。
调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
远帆背归鸟，孤舟抵上潮。悬知讼庭静，窗竹日萧萧。"
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
"共许徐方牧，能临河内人。郡移棠转茂，车至鹿还驯。
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
"城上西楼倚暮天，楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡，
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。开卦推盈虚，散帙攻节目。
"叹惜高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何。
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。"