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水龙吟·西湖怀古

未知 / 史肃

早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
"遥夜独不卧,寂寥庭户中。河明五陵上,月满九门东。
云涯一里千万曲,直是渔翁行也迷。
地与膏腴错,人多富寿并。相欢时帖泰,独坐岁峥嵘。
"幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
"德星芒彩瘴天涯,酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠,
"径盘在山肋,缭绕穷云端。摘菌杖头紫,缘崖屐齿刓.
乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。
青楼富家女,才生便有主。终日着罗绮,何曾识机杼。
频攀峻过斗,末造平如砥。举首阂青冥,回眸聊下视。
曙月落松翠,石泉流梵声。闻僧说真理,烦恼自然轻。"
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
石涧新蝉脱,茅檐旧燕窠。篇章蒙见许,松月好相过。
唿童具盘餐,擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻,或煠两把菊。
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
"天上高名世上身,垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席,
蒙簦来客绝,跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积,摧檐湿菌生。
看着四邻花竞发,高楼从此莫垂帘。"
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。


水龙吟·西湖怀古拼音解释:

zao wan gong yao gu ting qu .zi ping feng wai bi bo wen ..
.yao ye du bu wo .ji liao ting hu zhong .he ming wu ling shang .yue man jiu men dong .
yun ya yi li qian wan qu .zhi shi yu weng xing ye mi .
di yu gao yu cuo .ren duo fu shou bing .xiang huan shi tie tai .du zuo sui zheng rong .
.you ren bu xi fan cao sheng .qiu chu zhu de han qing qing .ting xian tu shou gen jiao ning .
.de xing mang cai zhang tian ya .jiu shu kan xiao zhe huan jie .xing yu zhu wang yin she dian .
.jing pan zai shan lei .liao rao qiong yun duan .zhai jun zhang tou zi .yuan ya ji chi wan .
qi shi xiu gu feng .wu yi xian ba can .xi fan liu su ke .yin ju ren lei can .
qing lou fu jia nv .cai sheng bian you zhu .zhong ri zhuo luo qi .he zeng shi ji zhu .
pin pan jun guo dou .mo zao ping ru di .ju shou he qing ming .hui mou liao xia shi .
shu yue luo song cui .shi quan liu fan sheng .wen seng shuo zhen li .fan nao zi ran qing ..
bu si xiang shan bai ju shi .wan jiang xin di zhuo chan mo .
shi jian xin chan tuo .mao yan jiu yan ke .pian zhang meng jian xu .song yue hao xiang guo .
hu tong ju pan can .ye yi huan ji wu .huo zheng yi sheng ma .huo zha liang ba ju .
chang nian cang sheng ru chi zi .jiu zhou wu chu bu zhan en .
.tian shang gao ming shi shang shen .chui lun he bu jia pu lun .yi chao qing xiang ju qian xi .
meng deng lai ke jue .yue zhou zao wa ning .bai ji yin tai ji .cui yan shi jun sheng .
kan zhuo si lin hua jing fa .gao lou cong ci mo chui lian ..
.di cheng shen chu si .lou dian ya qiu jiang .hong ye qu han shu .bi feng lai xiao chuang .

译文及注释

译文
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和(he)白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光(guang)下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它(ta)梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接(jie)。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为(wei)他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常(chang)生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒(dao)在地,露出如霜般白的树根。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!

注释
5.我:指鲁国。《左传》根据鲁史而写,故称鲁国为“我”。
104.而:可是,转折连词。
83. 举:举兵。
⑴腊酒:腊月里酿造的酒。
11、并:一起。
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。
80、“兽作”句:舜时,夔作乐,百兽都一起跳舞(见《史记·五帝本纪》)。咸池,是尧的乐曲名,一说是黄帝的乐曲。

赏析

  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字(zi),写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及(yi ji)对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不(nv bu)是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  这组诗的第一首,写侠少的欢聚痛饮。诗开头便以“美酒”领起,因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色,所谓“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。”(李白《少年行》)饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。“斗十千”语出曹植《名都篇》:“归来宴平乐,美酒斗十千”,按李白也有《将进酒》诗云:“昔时陈王宴平乐,斗酒十千恣欢谑”,此诗意近李诗,不仅极言酒之珍美,而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。盖游侠之饮原非独酌遣闷,其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分的表现。第二句言“咸阳游侠”,乃以京都侠少为其代表。游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中,故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”,咸阳为秦的国都,则京邑为游侠的渊薮也不言自明,这里不过是举其佼佼者以概全体。诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前,“咸阳游侠”出场在后,而“多少年”则为全篇之纲。诗的后二句更进一层,写出侠少重友情厚交谊的作风。即便是邂逅相逢的陌路人,杯酒之间便能成为意气相倾的知己,所谓“论交从优孟,买醉入新丰”(李白《结客少年场行》)、“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》),正表现了他们同声相应的热情。因此,在他们开怀畅饮的豪爽风度中,还渗透着为朋友倾情倒意,肝胆相照的人情美。酒如一面镜子,映照出他们率真坦荡的人生态度。诗为人物写照,最后却宕开去以景语收束。诗人撇开楼里的场面,转而从楼外的景象落笔,其实写外景还是为内景服务的。末句中的“高楼”不仅和首句呼应,暗示了人物的豪纵气派,而且以其卓然挺立的雄姿一扫鄙陋猥琐之态;“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象,衬托出少年游侠富有青春气息的俊爽风致。有此一笔,使情景历历如绘,遂在表现人物豪宕气概的同时,又显得蕴藉有致。全诗用笔的跳荡灵动,也是和少年奔放不羁的性格神采相吻合的。
  本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞,是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑,否则将有亡国的危险。言直意重,表现了鲁共公卓越的政治见解。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服(jie fu)务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜(zhou ye)相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

史肃( 未知 )

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简 介

史肃 史肃(约公元1195年前后在世)金代诗人。字舜元,京兆(今陕西西安)人,侨居北京路大定府合众县(今辽宁省凌源县西北)。

杂诗三首·其二 / 王嘉禄

谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上,今日宸居紫气西。
"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。
有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。"
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速,东堂开口欲从谁。
"日与村家事渐同,烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪,
行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。坐进金碧腴,去驰飙欻驾。


花犯·小石梅花 / 雷思霈

"观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。
未知遇此凄惶者,泣向东风鬓欲凋。"
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
竹屏风下登山屐,十宿高阳忘却回。"
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。


守株待兔 / 温庭皓

空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,
"狂戎侵内地,左辖去萧关。走马冲边雪,鸣鞞动塞山。
如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明。"
川少衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
山容堪停杯,柳影好隐暑。年华如飞鸿,斗酒幸且举。"
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 吴人逸

后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
"自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
汗漫真游实可奇,人间天上几人知。
"世人多恃武,何者是真雄。欲灭黄巾贼,须凭黑槊公。
高从宿枭怪,下亦容蝼蚁。大厦若抡材,亭亭托君子。
牛衣鲋足和蓑睡,谁信人间有利名。


七律·和郭沫若同志 / 赵汝谠

行叶荫大椿,词源吐洪熘。六成清庙音,一柱明堂构。
"却接良宵坐,明河几转流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
既有曾参行,仍兼君子儒。吾知上帝意,将使居黄枢。
"六龙冉冉骤朝昏,魏国贤才杳不存。
迩来父子争天下,不信人间有让王。"
嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
兼须为月求高处,即是霜轮杀满时。
京关虽共语,海峤不同回。莫为莼鲈美,天涯滞尔才。"


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 释文琏

斜飞穿裂瓦,迸落打空铛。叶底迟归蝶,林中滞出莺。
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负,碧霄何处有因依。
春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。
连拳百丈尾,下拔湖之洪。捽为一雪山,欲与昭回通。
隔岸故乡归不得,十年空负拔山名。"
庭蕉裂旗旆,野蔓差缨组。石上解空人,窗前听经虎。
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
思量铁锁真儿戏,谁为吴王画此筹。"


守株待兔 / 陈国英

莫恋苍梧畔,野烟横破村。"
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
将金与卜人,谲道远行吉。念郎缘底事,不具天与日。"
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。
拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"


清平调·其一 / 高志道

绕石开泉细,穿罗引径斜。无人会幽意,来往在烟霞。"
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语,白莲知卧送清香。
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"
砚缺犹慵琢,文繁却要芟。雨馀幽沼净,霞散远峰巉.
莫怪烟中重回首,酒家青纻一行书。"
白鸡黄犬不将去,且寄桃花深洞中。
"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"


凤栖梧·甲辰七夕 / 游清夫

雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格,独开封检试砂床。
"三千虽衣水犀珠,半夜夫差国暗屠。
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味,斋日难判玉鲙香。
古藓小青钱,尘中看野色。冷倚砌花春,静伴疏篁直。
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
"万树香飘水麝风,蜡熏花雪尽成红。


咏史八首 / 周光镐

照此月倍苦,来兹烟亦孤。丁魂尚有泪,合洒青枫枯。"
欲将心向仙郎说,借问榆花早晚秋。"
凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。"
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
"桂阳新命下彤墀,彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋,
"观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
"良宵出户庭,极目向青冥。海内逢康日,天边见寿星。