清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
"蜀道山川心易惊，绿窗残梦晓闻莺。
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
别路犹千里，离心重一杯。剡溪木未落，羡尔过天台。"
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
千里万里伤人情。"
qing yan rao zui ke .luan wu bi han deng .ming zi shu xian ji .zhu sheng bing wei neng ..
.shu dao shan chuan xin yi jing .lv chuang can meng xiao wen ying .
.lao ren du zuo yi guan shu .yu yu shan ran lei bian chui .mo shang gui xin wu chan ye .
.lian hua ying li zan xiang li .cai chu fu ping zhi gu shi .
bu bi yin feng qi .quan fei chu shi fen .ye guang xian fan yan .zhi miao jing fen yun .
cao shu huan ru jiu .shan he yi zai zi .long zhong jian lao bing .geng you zhong lai qi ..
bie lu you qian li .li xin zhong yi bei .shan xi mu wei luo .xian er guo tian tai ..
she diao lin shui wan tian qing .shu xian bu wu fen qi lu .di yuan jia xiang ji pei jing .
qian fu chi yi dao .si ma ru jia shan .shen xiang wu yi sheng .gao men hua ji xian .
.chun mu yue jiang bian .chun yin han shi tian .xing hua xiang mai zhou .liu xu ban qiu qian .
qian li wan li shang ren qing ..
译文
在(zai)床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木(mu)稀疏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹(hong)霓。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞(yu)姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
打出泥弹，追捕猎物。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
注释
291. 先引：在前引路，是隆重的礼节。
44.有司：职有专司的官吏。
75.秦声：秦国的音乐。
⑵阴：同“荫”。一作“叶”。
（5）过：错误，失当。
(7)总发：即“总角”，称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
张景脩 张景脩，字敏叔，常州（今属江苏）人。英宗治平四年（一○六七）进士。神宗元丰末知饶州浮梁县（《石林诗话》卷中）。后两为宪漕，五典郡符，历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，官终祠部郎中，年七十馀卒。有《张祠部集》，已佚。事见《中吴纪闻》卷三。今录诗二十七首。
马足早尘深，飘缨又满襟。吾师有甘露，为洗此时心。
授册荣天使，陈诗感圣恩。山河启梁国，缟素及于门。
还应上帝处称臣。养生自有年支药，税户应停月进银。
空廊屋漏画僧尽，梁上犹书天宝年。"
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库，分好旌旗入禁营。
"传闻阊阖里，寓直有神仙。史为三坟博，郎因五字迁。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
"野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来。
"飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
"江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
谁料忽成云雨别，独将边泪洒戎衣。"
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
细君几日路经此，应见悲翁相望心。"
独怪子猷缘掌马，雪时不肯更乘舟。"
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
岛中分万象，日处转双旌。气积鱼龙窟，涛翻水浪声。
"闲庭只是长莓苔，三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火，
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
别离非一处，此处最伤情。白发将春草，相随日日生。
颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。"
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
"武陵源在朗江东，流水飞花仙洞中。
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
为君寒谷吟，叹息知何如。"
幽窗闻坠叶，晴景见游丝。早晚来收药，门前有紫芝。"
净中云一点，回处雪孤飞。正好南枝住，翩翩何所归。"
今日忆君处，忆君君岂知。空馀暗尘字，读罢泪仍垂。
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
"珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
寂历兹夜永，清明秋序深。微波澹澄夕，烟景含虚林。
振仪自西眷，东夏复分釐。国典唯平法，伊人方在斯。
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
明灵达精意，仿佛如不隔。岩雨神降时，回飙入松柏。
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得，七贵因之尽相识。
立秋日后无多热，渐觉生衣不着身。"
"昔佩兵符去，今持相印还。天光临井络，春物度巴山。
车骑秦城远，囊装楚客贫。月明思远道，诗罢诉何人。
"天寒眼痛少心情，隔雾看人夜里行。
袅猿枫子落，过雨荔枝香。劝尔成都住，文翁有草堂。"
"佳期人不见，天上喜新秋。玉珮沾清露，香车渡浅流。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
"忆昨天台到赤城，几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急，
玉洞桂香满，雪坛松影疏。沈思瞩仙侣，纾组正军书。
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
"清朝起藜床，雪霜对枯篱。家人来告予，今日无晨炊。
水定鹤翻去，松歌峰俨如。犹烦使君问，更欲结深庐。"
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
"自看和酿一依方，缘看松花色较黄。
负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。"
所念俱贫贱，安得相发扬。回车远归省，旧宅江南厢。
"一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。
双金未比三千字，负弩空惭知者难。"
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。"
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
"画角初鸣残照微，营营鞍马往来稀。
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
"向来携酒共追攀，此日看云独未还。不见山中人半载，
夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。"
坐想征人两头别。世情多以风尘隔，泣尽无因画筹策。
武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。"
塞外征行无尽日，年年移帐雪中天。"
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
遥边过驿近，买药出城迟。朝野凭人别，亲情伴酒悲。
汉将不封侯，苏卿劳远使。今我终此曲，此曲诚不易。
天南今切去乡情。亲知握手三秋别，几杖扶身万里行。
色宜波际绿，香爱雨中新。今日青青意，空悲行路人。"
回风生远径，落叶飒长廊。一与交亲会，空贻别后伤。"
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，