译文
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
生命托付与造化,内(nei)心恬淡长安闲。
申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能(neng)从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊(shu)而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我离开洛城之(zhi)后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿(chuan)透窗户,直冲云霄。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
不料薛举早(zao)死,其子更加猖狂。
注释
山扃(jiōng):山门。指北山。
〔67〕唧唧:叹声。
变古今:与古今俱变。
290、服:佩用。
果然(暮而果大亡其财)
7、时:时机,机会。