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人月圆·山中书事

明代 / 冯延登

并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新,丹青起予气益振,
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
绝境胜无倪,归途兴不尽。沮溺时返顾,牛羊自相引。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。


人月圆·山中书事拼音解释:

bing fu chui tian yi .ju cheng po lang feng .dan dan tian fu jian .yan yang shui gan tong .
wei rui shuang yue zhuo .su xi bing ao xiang .ji zhong tong kan miu .peng shan gong bu wang .
ju chi yun tian jin .hui mou yan que xi .ying sui ming zhu yi .bai zhong you guang hui ..
zuo hui zao wu ke tong gong .fang shu bing yue shou ming xin .dan qing qi yu qi yi zhen .
zhong yi luo jiang wai .tong you jin shui bin .jie huan sui guo xi .huai jiu yi zhan jin .
jue jing sheng wu ni .gui tu xing bu jin .ju ni shi fan gu .niu yang zi xiang yin .
zhi dao qi ru ming .ping sheng bu fu shen .zi shang geng zi ri .fu niao shang cheng chen ..
pu yi bian tian xia .ye yue yang wei feng .zhu si xiao ren tai .qu zhui gua guo zhong .
zong you yi zhi fang .ze shang si jian zhi .shui wei ming xin zhe .neng bian ci lao wei ..
.qi song shang xin di .pin nian ci yong bing .nv ting xiang yi zhu .nong fei wen yang geng .

译文及注释

译文
纤秀的(de)弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一(yi)意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
时值深(shen)秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由(you)君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪(zui),也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。

注释
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
廪(lǐn)延:地名,河南省延津县北。
(1)正德四年:1509年。正德为明武宗年号(1506—1521)。
28. 乎:相当于“于”。
[注]:鄘 [yōng],音“庸”,中国周代诸侯国名,在今河南省汲县北。
太瘦生:消瘦、瘦弱。生为语助词,唐时习语。
〔6〕备言:说尽。
⑻泣血:形容极度哀痛,语出西汉李陵《答苏武书》。

赏析

  “寄意寒星荃不察“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当起拯救祖国的任务。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  “荷叶生时春恨生(hen sheng),荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情(xin qing),为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首(pian shou)诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  这首诗深入浅出,自然流畅,富含哲理。核心是“黑发早勤学,白首读书迟”。作为有志气的人,要注意抓紧时间读书学习修身养性,最好的读书时间是在三更五更,晨读不息;而且只有年年月月刻苦坚持,才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意,劝勉年轻人不要虚度光阴,要及早努力学习,免得将来后悔。诗人是从学习的意义,作用和学习应持的态度方法等角度立意,希望人们重视后天学习,以加强自身的行为修养。
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  然而,聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得,以盐拟雪固然不错,但没有形容出雪花六瓣,随风飘舞,纷纷扬扬,无边无际的根本特征。于是,针对兄长的原句,她作(ta zuo)了大胆的修正:“未若柳絮因风起。”
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息(er xi)”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

冯延登( 明代 )

收录诗词 (8164)
简 介

冯延登 冯延登(1175年—1233年),字子骏,号横溪翁,吉州(今山西吉县)人。金章宗承安二年(1197年)中进士。贞祐二年(1213年),担任河中府判官、兼任尚书省左右司员外郎。兴定五年(1221年),进入国史院担任编修官,任太常博士。元光二年(1223年),管理登闻鼓院,兼任翰林修撰。在正大八年(1232年),与元议和时被监押,天兴元年(1232年)被释放,任祭酒,后又任吏、礼二部侍郎。天兴二年(1233年),汴梁被元军围困,冯延登出逃时被元军抓获,投井自杀,卒年五十八岁。

蜉蝣 / 罗愿

玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
几道泉浇圃,交横落慢坡。葳蕤秋叶少,隐映野云多。
画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸,得不哀痛尘再蒙。
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
□□□□□□□,但将词赋奉恩辉。"


传言玉女·钱塘元夕 / 萧允之

渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
野馆浓花发,春帆细雨来。不知沧海上,天遣几时回。"
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
共说金华旧游处,回看北斗欲潸然。"
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。


七哀诗 / 李庶

"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,
海对羊城阔,山连象郡高。风霜驱瘴疠,忠信涉波涛。
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
一别二十年,人堪几回别。"
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。


闻官军收河南河北 / 许国焕

蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,
"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。


蝴蝶 / 林璁

关塞三千里,烟花一万重。蒙尘清路急,御宿且谁供。
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
玄云漠漠兮,含映逾光;类我圣德兮,溥被无方。"


暮春山间 / 符曾

边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。
"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
山色东西多少?朝朝几度云遮。"
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"


沁园春·咏菜花 / 孟翱

登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。


柳梢青·灯花 / 张廷珏

"浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延,
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 陈逢衡

"惆怅佳期阻,园林秋景闲。终朝碧云外,唯见暮禽还。
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
巨渠决太古,众水为长蛇。风烟渺吴蜀,舟楫通盐麻。
独坐隔千里,空吟对雪诗。"


晏子谏杀烛邹 / 胡揆

前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。
"日昃石门里,松声山寺寒。香云空静影,定水无惊湍。
枪垒依沙迥,辕门压塞雄。燕然如可勒,万里愿从公。"
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
何人会得其中事,又被残花落日催。"
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"