"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
"何处春先到，桥东水北亭。冻花开未得，冷酒酌难醒。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
借问春风来早晚，只从前日到今朝。"
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
有似多忧者，非因外火烧。"
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
.zhu jian di qiang shang .qing liu xiao ge qian .gu ren zai han dan .mai shi zao chan yuan .
.he chu chun xian dao .qiao dong shui bei ting .dong hua kai wei de .leng jiu zhuo nan xing .
yuan cong yan kang li .lai fang qu jiang bin .suo zhong jun zi dao .bu du kui xiang qin ..
wu yue shi meng dong .ba yue yi diao ling .zuo you jie song gui .si shi yu qing qing .
da he shui fei shui .hua xing ge zi guang .dan ling chang you jiu .he bi xie jia zhuang ..
zong shi ping sheng wei xing chu .zui lai kan shang xing kan chou ..
jie wen chun feng lai zao wan .zhi cong qian ri dao jin chao ..
.jia ling jiang an yi lou zhong .jiang zai lou qian yue zai kong .yue se man chuang jian man di .
you si duo you zhe .fei yin wai huo shao ..
lin yuan mo du pei jia hao .zeng gu lian xin qi shi ren ..
yan qian liu li jun kan qu .qie qian pi pa song yi bei ..
hai cang cang xi lu mang mang .bi wan liu zhi hun ru xi .
dan qing yi gua wu .bai hei xiang fen jiu .sui shi jun yan zhong .xi shi zuo mo mu .
译文
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
耜的尖刃多锋利，
回(hui)家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
请任意(yi)品尝各种食品。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在(zai)进行。
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有(you)七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等(deng)到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
其五
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四海一家，共享道德的涵养。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
注释
左右：身边的近臣。
⑶闲庭：空旷的庭院。
38.缘：沿、循。大江：指长江。
⑽表：上表，上书。掩尘骨：指尸骨安葬。掩，埋。
焉：于此。
⑧开阖：指天地。开，指乾。阖，指坤。
7.骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。新：刚刚。
唐肃宗至德元年（756年），杜甫自鄜州（今陕西富县）赴灵武，中途为胡兵所俘，被解送长安困居。757年（至德二年）正月，安禄山被其子安庆绪所杀，二月，肃宗自彭原（今甘肃宁县）迁凤翔（在今陕西）。四月，杜甫逃出长安，奔赴凤翔，到达后，在五月十六日受任左拾遗。就在这个月，他上疏论房琯不应罢相，触怒肃宗，几陷不测，后来得到宰相张镐的解救，才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身，仍想积极履行谏诤职责，肃宗对此并不乐意，在八月底下“墨制”（皇帝用黑笔亲书的诏令）准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日，杜甫自凤翔出发赴鄜州，到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北，“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
乃知高盖车，乘者多忧畏。"
"万里长鸣望蜀门，病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在，
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
感时良为已，独倚池南树。今日送春心，心如别亲故。"
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。
"三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将，
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关。
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
"自惭到府来周岁，惠爱威棱一事无。
水精帘外教贵嫔，玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦，
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
木梗随波荡，桃源斅隐沦。弟兄书信断，鸥鹭往来驯。
"一叶落梧桐，年光半又空。秋多上阶日，凉足入怀风。
"绰约小天仙，生来十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
颜回何为者，簟瓢才自给。肥醲不到口，年不登三十。
草合门无径，烟消甑有尘。忧方知酒圣，贫始觉钱神。
要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。
但作城中想，何异曲江池。"
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
人物日改变，举目悲所遇。回念念我身，安得不衰暮。
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
"尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。
"笙歌惆怅欲为别，风景阑珊初过春。
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼，火候三年在好看。
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
"吴苑四时风景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，
惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
最惭僧社题桥处，十八人名空一人。"
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。洞房温且清，寒暑不能干。高堂虚且迥，坐卧见南山。绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
"紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。"
身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。
绰立花砖鹓凤行，雨露恩波几时报。"
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
力尽计穷音响凄。当时何不早量分，莫遣辉光深照泥。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。
仍赖愁猿寒不叫，若闻猿叫更愁人。"