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洞仙歌·荷花

唐代 / 林克明

彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。


洞仙歌·荷花拼音解释:

peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
jin jin san chu bai .miao miao jiu jiang han ...xue ..jian .yin chuang za lu ..
wo le duo zhi .tian zhi cheng xi .di zhi ping xi .zhe xi huang xi .hu ye qing xi .
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
lu zi bian xiang huo .huo zi li zao yu .geng de chu tou shi .huan que ru yi fu .
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
lai wang ba qian xiao ban ri .yi qian gui lu bu zeng mi .
.shuang feng bai zhan hou .zhen jie man chen ai .man cao yuan kong bi .bei feng qi gu tai .
.na yi xian cu xin si yue .zi ba duan chu chu gu duo .

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是(shi)上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能(neng)本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做(zuo)官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点(dian)的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山(shan)大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐(tu)云天,无所不容的旷荡气度。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。

注释
(35)卒:仓促。这里指的是756年(至德元年)安禄山攻陷洛阳,哥舒翰率三十万(诗中说“百万”是夸张的写法)大军据守潼关,杨国忠迫其匆促迎战,结果全军覆没。
记梦:记录梦境;师伯浑,词人的朋友。
此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望,候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙(王母)的口气写出,句句对比,以见长生之虚妄,求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰:“此追叹武宗之崩也。武宗好仙,又好游猎,又宠王才人。此诗熔铸其事而出之,只用穆王一事,足概武宗三端。用思最深,措辞最巧。”
⑸香烟:这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。衮龙:犹卷龙,指皇帝的龙袍。浮:指袍上锦绣光泽的闪动。
亡:丢失,失去。

赏析

  这是(shi)一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终(shi zhong)不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了(dang liao):“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一(bi yi)步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以(ke yi)说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军(jiang jun)卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。

创作背景

  秋瑾18岁时,嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官,秋瑾跟随丈夫到了北京,在寓京期间她接受了新思想、新文化,并在当时的革命形势影响下,立志要挽救国家民族的危亡,要求妇女独立与解放。

  

林克明( 唐代 )

收录诗词 (7934)
简 介

林克明 林氏,字克明。光弟。生平不详。

浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 袁大敬

真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"


虞美人·黄昏又听城头角 / 戴埴

提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。


周颂·思文 / 吕志伊

大哉为忠臣,舍此何所之。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。


喜迁莺·清明节 / 房皞

苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。


桑柔 / 郭夔

"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


秋浦歌十七首 / 王之球

莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。


山寺题壁 / 张元升

郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
石榴花发石榴开。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,


女冠子·淡烟飘薄 / 瞿镛

可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
灭烛每嫌秋夜短。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 顾有孝

汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。


赵威后问齐使 / 郎几

是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"