后赤壁赋
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
后赤壁赋拼音解释:
xuan xu feng zhong zhen .huang tang ding chuang yi .shi wen cheng rui shi .you bao chan ling zhi .
di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..
dan lang jiao qiu yu .yuan tan qu jing tai .hui tou shen zi kui .jiu ye ben hao lai .
ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
wan ling he chu xie wu si .shi tong wu li xing kan duo .dao he tian ji zuo ke kui .
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
.ba jun gui qin xia .reng wen ling yin ju .seng fang xie tiao yu .si e ge hong shu .
译文及注释
译文
江南有一(yi)块富饶美丽的地(di)方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
有包胥哭师秦庭七天七夜(ye)的坚心。
经不起多少跌撞。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪(na)能分清，何处才是家乡？
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说(shuo)：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战(zhan)车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
注释
⑱彭泽归来：指陶渊明辞官归隐。陶渊明曾为彭泽令，后因不愿“为五斗米折腰向乡里小人”，辞去官职，赋《归去来兮辞》中“乐琴书以消优”和“三径就荒，松菊犹存”等句子，说明其隐居生活的乐趣。风流鬓未华（花），是说陶渊明隐居时年纪还不很老。
⒀幸：庆幸。
三巴：东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽，禹疏凿三峡，排尽大水，始成陆地。
原：推究，推其根本，形容词用作动词。
（13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。之：指虞。
巢由：巢父与许由，皆尧时隐士也。
赏析
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨(huang)」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
全诗三章，都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴，蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感，自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年，究竟是相恋相思，还是一方在单相思。但是，这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里，对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为，对方身材健美而俊俏，神态端庄而持重，这些可以捉摸的外形和品格，就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人，与其心目中的爱人是那样一致，所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过，眼下主人公还没有得到对方爱的允诺，还不知道对方会不会以爱来回报，因此，睡不安，行不安，流泪伤心，希冀等待。细节的描述，把内心真挚的爱，衬托得十分强烈。
据晚唐范摅《云溪友议》记述，刘采春是中唐时的一位女伶，擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗，赞美她“言词雅措风流足，举止低徊秀媚多”，“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云：“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说，“采春一唱是曲，闺妇、行人莫不涟泣”，可见当时此曲歌唱和流行的情况。
一团漆黑的夜江之上，本无所见，而诗人却在朦胧的西斜月光中，观赏到潮(dao chao)落之景。用一“斜”字，妙极，既有景，又点明了时间——将晓未晓的落潮之际；与上句“一宿”呼应，暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以，此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻，在精工镂刻中，又不显斧凿之迹，显得浑然无痕。
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有不分时间、无一例外的意味，已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
此诗对刘裕不屑涉笔，意存否定，却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕，这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上，虽从远处落笔，却紧扣正意，徐徐引入，最后才突出赠诗主旨，手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言(zhan yan)》云：“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
“传语”犹言“寄语”，对象就是“风光”。这里的“风光”，就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙，不仅在于写小景如画，而且在于以小景见大景。读这一联，就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓，正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水；深深见（现）、款款飞的。失掉明媚的春光，这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物，物皆有情，因而“传语风光”说：“可爱的风光呀，你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，那怕是暂时的；可别连这点心愿也违背了啊！”
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
歌颂《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
全诗三章，都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴，蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感，自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年，究竟是相恋相思，还是一方在单相思。但是，这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里，对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为，对方身材健美而俊俏，神态端庄而持重，这些可以捉摸的外形和品格，就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人，与其心目中的爱人是那样一致，所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过，眼下主人公还没有得到对方爱的允诺，还不知道对方会不会以爱来回报，因此，睡不安，行不安，流泪伤心，希冀等待。细节的描述，把内心真挚的爱，衬托得十分强烈。
据晚唐范摅《云溪友议》记述，刘采春是中唐时的一位女伶，擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗，赞美她“言词雅措风流足，举止低徊秀媚多”，“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云：“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说，“采春一唱是曲，闺妇、行人莫不涟泣”，可见当时此曲歌唱和流行的情况。
一团漆黑的夜江之上，本无所见，而诗人却在朦胧的西斜月光中，观赏到潮(dao chao)落之景。用一“斜”字，妙极，既有景，又点明了时间——将晓未晓的落潮之际；与上句“一宿”呼应，暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以，此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻，在精工镂刻中，又不显斧凿之迹，显得浑然无痕。
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有不分时间、无一例外的意味，已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
此诗对刘裕不屑涉笔，意存否定，却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕，这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上，虽从远处落笔，却紧扣正意，徐徐引入，最后才突出赠诗主旨，手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言(zhan yan)》云：“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
“传语”犹言“寄语”，对象就是“风光”。这里的“风光”，就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙，不仅在于写小景如画，而且在于以小景见大景。读这一联，就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓，正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水；深深见（现）、款款飞的。失掉明媚的春光，这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物，物皆有情，因而“传语风光”说：“可爱的风光呀，你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，那怕是暂时的；可别连这点心愿也违背了啊！”
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
歌颂《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
创作背景
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
曾象干( 金朝 )
收录诗词 (2298) 首
简 介
曾象干 曾象干，字体良，号连城。连州（今广东连县）人。明嘉靖四十年（一五六一）举人，明神宗万历五年（一五七七）进士，选翰林院庶吉士。典试山西，寻擢福建巡按御史。迁任南京学政，累官至河南道佥都御史。明神宗万历二十年（一五九二）致仕归。年六十馀卒。有《中秘课程》。清同治《连州志》卷七有传。
鸨羽
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
阮郎归·初夏
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
观潮
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
剑门道中遇微雨
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
河湟
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
题西太一宫壁二首
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
任他天地移，我畅岩中坐。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
九章
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
谒金门·七月既望湖上雨后作
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
寻西山隐者不遇
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
醉花间·休相问
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，