"武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家，家傍流水多桃花。
"汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家，
白露秋稼熟，清风天籁虚。和声度箫韶，瑞气深储胥。
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
"故旧相逢三两家，爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露，
要须洒扫龙沙净，归谒明光一报恩。"
千钧何处穿杨叶，二月长安折桂枝。"
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
"若过并州北，谁人不忆家。寒深无伴侣，路尽有平沙。
别愁逢夏果，归兴入秋蝉。莫作隳官意，陶潜未必贤。"
"天寒发梅柳，忆昔到襄州。树暖然红烛，江清展碧油。
.wu ling chuan jing ru you xia .zhong you ji quan qin ren jia .jia bang liu shui duo tao hua .
.han shui zhi qing ni ze zhuo .song zhi zhi jian luo ze ruo .shi san nv er shi ta jia .
bai lu qiu jia shu .qing feng tian lai xu .he sheng du xiao shao .rui qi shen chu xu .
xiao feng yao wu liang .can yue ying shi bi .shao shao shu guang kai .pian fan zai kong bi .
mei ge bai yu fu rong kai .chao yuan ge xiang shan shang qi .cheng rao qing shan long nuan shui .
.gu jiu xiang feng san liang jia .ai jun xiong di you sheng hua .wen hui jin cai zhu chui lu .
yao xu sa sao long sha jing .gui ye ming guang yi bao en ..
qian jun he chu chuan yang ye .er yue chang an zhe gui zhi ..
ruo ba jun shu bi zhong jiang .bu zhi shui zai ling yun ge ..
.ruo guo bing zhou bei .shui ren bu yi jia .han shen wu ban lv .lu jin you ping sha .
bie chou feng xia guo .gui xing ru qiu chan .mo zuo hui guan yi .tao qian wei bi xian ..
.tian han fa mei liu .yi xi dao xiang zhou .shu nuan ran hong zhu .jiang qing zhan bi you .
译文
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
登高远望天地间壮观景象，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送(song)来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
那里就住着长生不老的丹丘生。
注释
⑹贮：保存。
③“溶溶”：指河水荡漾、缓缓流动的样子。飏：意为飞扬，此指飘散的样子。“残红”：喻指凋残的花。
⑺援：攀援。推：推举。
⒂至：非常，
⑵一枝春欲放：此指买得一支将要开放的梅花。
15.同行：一同出行
濑（lài）：水流沙石上为濑。
此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康（今江苏南京），根据李清照的《金石录后序》讲述，当时赵明诚任建康太守，建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖，入姑孰（当涂），五月至池阳（贵池），然又接到旨意任湖州知州，于是驻家在池阳。六月，赵明诚独自乘马赴建康见皇上，冒着大暑不幸得了疟疾，然后七月于建康病入膏肓，八月病逝。在赵明诚病死前，李清照急驰建康探视，但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚，金兵已迫近建康，李清照于是携带图书逃出，终生未再至建康，亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。
霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。"
幽岩鸟飞静，晴岭云归密。壁藓凝苍华，竹阴满晴日。
行久路转窄，静闻水淙淙。但愿逢一人，自得朝天宫。"
尔独不可以久留。"
东海青童寄消息。"
"圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富，鸿雁连群地亦寒。
"高楼倚玉梯，朱槛与云齐。顾盼亲霄汉，谈谐息鼓鼙。
数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中。"
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。
妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。"
临人能不蔽，待物本无情。怯对圆光里，妍蚩自此呈。"
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。
垄东垄西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住，
"三重江水万重山，山里春风度日闲。
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
奈何时风扇，使我正性衰。巧智竞忧劳，展转生浇漓。
"弱质人皆弃，唯君手自栽。藟含霜后竹，香惹腊前梅。
"彼此抽先局势平，傍人道死的还生。
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
可怜江县闲无事，手板支颐独咏贫。"
"仙客诚难访，吾人岂易同。独游应驻景，相顾且吟风。
知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。"
庾亮楼何厄，陈蕃榻更崇。有时闲讲德，永日静观风。
步出芙蓉府，归乘觳觫车。猥蒙招隐作，岂愧班生庐。"
兰菊回幽步，壶觞洽旧俦。位高天禄阁，词异畔牢愁。
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床。
"桐柏水西贼星落，枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清，
高秋夜分后，远客雁来时。寂寞重门掩，无人问所思。
旧宅秋荒草，西风客荐苹.凄凉回首处，不见洛阳人。"
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗，花騣分处拂红缨。
登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，
"天低荒草誓师坛，邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙，
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
故人多病尽归去，唯有刘桢不得眠。"
"汤公多外友，洛社自相依。远客还登会，秋怀欲忘归。
石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，
"松竹去名岳，衡茅思旧居。山君水上印，天女月中书。
江村水落平地出，溪畔渔船青草中。"
"云景含初夏，休归曲陌深。幽帘宜永日，珍树始清阴。
"幽寺在岩中，行唯一径通。客吟孤峤月，蝉噪数枝风。
"河水冰消雁北飞，寒衣未足又春衣。
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管，彩凤斜飞入五弦。
明朝又与白云远，自古河梁多别离。"
别思看衰柳，秋风动客衣。明朝问礼处，暂觉雁行稀。"
今日送君魂断处，寒云寥落数株梅。"
"佳名望夫处，苔藓封孤石。万里水连天，巴江暮云碧。
宣城四面水茫茫，草盖江城竹夹墙。"
"寺门连内绕丹岩，下界云开数过帆。
因浮襄江流，远寄鄱阳城。鄱阳富学徒，诮我戆无营。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
春阴怜弱蔓，夏日同短晷。回落报荣衰，交关斗红紫。
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
"岁晚斋居寂，情人动我思。每因一尊酒，重和百篇诗。
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
早知时事异，堪与世人随。握手将何赠，君心我独知。"
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏，虚怀自号白云翁。
礼承三公重，心愧二卿禄。展敬何所伸，曾以斧山木。"
"延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。
一顾授横波，千金呈瓠犀。徒然路傍子，怳怳复凄凄。
楚草渐烟绵，江云亦芜漫。送子恨何穷，故关如梦中。
神期谅交感，相顾乃如此。岂比成都人，琴心中夜起。
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
巴岭云外没，蜀江天际流。怀贤耿遥思，相望凤池头。"
朝览夷吾传，暮习颍阳书。眄云高羽翼，待贾蕴璠玙.
"鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
三受主人辟，方出咸阳城。迟疑匪自崇，将显求贤名。
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
鹊绕惊还止，虫吟思不喧。怀君欲有赠，宿昔贵忘言。"