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薛宝钗·雪竹

元代 / 柳是

怜师不得随师去,已戴儒冠事素王。"
"传骑一何催,山门昼未开。高人终避世,圣主不遗才。
曲江春浅人游少,尽日看山醉独回。"
欲奠忠魂何处问,苇花枫叶雨霏霏。"
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,
几向霜阶步,频将月幌褰。玉京应已足,白屋但颙然。"
百神俨云亭,伫将告成功。吾徒事文藻,骧首歌登封。"
"朝罩罩城南,暮罩罩城西。两浆鸣幽幽,莲子相高低。
行云不下朝元阁,一曲淋铃泪数行。"
"何事明时泣玉频,长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命,
"卢橘含花处处香,老人依旧卧清漳。心同客舍惊秋早,
青泥坂上到三蜀,金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓,


薛宝钗·雪竹拼音解释:

lian shi bu de sui shi qu .yi dai ru guan shi su wang ..
.chuan qi yi he cui .shan men zhou wei kai .gao ren zhong bi shi .sheng zhu bu yi cai .
qu jiang chun qian ren you shao .jin ri kan shan zui du hui ..
yu dian zhong hun he chu wen .wei hua feng ye yu fei fei ..
yang zi zhai qian chun cao shen .wu xiu yu lai xi niao yu .chu jiang yun an ling yuan yin .
ji xiang shuang jie bu .pin jiang yue huang qian .yu jing ying yi zu .bai wu dan yong ran ..
bai shen yan yun ting .zhu jiang gao cheng gong .wu tu shi wen zao .xiang shou ge deng feng ..
.chao zhao zhao cheng nan .mu zhao zhao cheng xi .liang jiang ming you you .lian zi xiang gao di .
xing yun bu xia chao yuan ge .yi qu lin ling lei shu xing ..
.he shi ming shi qi yu pin .chang an bu jian xing yuan chun .feng huang zhao xia sui zhan ming .
.lu ju han hua chu chu xiang .lao ren yi jiu wo qing zhang .xin tong ke she jing qiu zao .
qing ni ban shang dao san shu .jin di cheng bian zhi jiu qi .yi wen qi ji xi chen mu .

译文及注释

译文
美好的姿色得不到青年(nian)人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地(di)上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗(ma)?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
观看此景魂魄像要失(shi)去,经过很多年梦境也不一样了。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿(er)不敢飞来。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实(shi)的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微(wei)有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……

注释
(14)贸财以缓祸:贸财,以物变卖换钱。
旧时:指汉魏六朝时。
3、唤取:换来。
耄(mào)孺:老人和小孩。栗栗然:恐惧的样子。
予:给。
⑥玉殿:皇宫宝殿。
⒊冥:幽暗。凌:冰。浃:周遍。

赏析

  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一(de yi)些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括(bao kuo)沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡,匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫,遮天蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作置身书斋的书生。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读(jiu du)经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共(fan gong)阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前(dui qian)途的美好祝愿。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

柳是( 元代 )

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简 介

柳是 (1618—1664)明末清初浙江嘉兴人,本姓杨,名爱,字蘼芜,后改姓,名是,字如是,小字影怜,号我闻室主,人称河东君。明末为吴江名妓,能诗善画,多与名士往来。崇祯十三年,男装访钱谦益。次年,嫁谦益。南明亡,劝谦益殉国,不能从。入清,传有密谋复明之举。谦益死,族人要挟索舍,竟自缢死。有《河东君集》。

永王东巡歌·其一 / 王致中

耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务,浅饮无因致宿酲。
莫辞一盏即相请,还是三年更不闻。"
"有客斋心事玉晨,对山须鬓绿无尘。
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮,竹边人语夕阳闲。
"沧溟深绝阔,西岸郭东门。戈者罗夷鸟,桴人思峤猿。
古木含风久,平芜尽日闲。心知两愁绝,不断若寻环。"
"此来多愧食鱼心,东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合,
悲歌曲尽莫重奏,心绕关河不忍闻。"


青青河畔草 / 范来宗

"糕果盈前益自愁,那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦,
闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。"
"三十年来长在客,两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒,
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻,书剑投人久不归。
涔浦纵孤棹,吴门渺三千。回随衡阳雁,南入洞庭天。
老去也,争奈何?敲酒盏,唱短歌。短歌未竟日已没,
人归穹帐外,鸟乱废营间。此地堪愁想,霜前作意还。"
浣花笺纸桃花色,好好题诗咏玉钩。"


残叶 / 张鸿佑

"圣虑忧千亩,嘉苗荐两岐。如云方表盛,成穗忽标奇。
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾,已回清白遗胡威。
峰峦当阙古,堞垒对云空。不见昔名将,徒称有战功。"
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色,华廙愁深苜蓿花。
社内容周续,乡中保展禽。白衣居士访,乌帽逸人寻。
"知音杳何处,书札寄无由。独宿月中寺,相思天畔楼。
凭人转觉多相误,尽道皤然作令威。
"竹西池上有花开,日日幽吟看又回。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 张琼

荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙,翩翩丹旐过孤村。
"舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗,
旧句师曾见,清斋我亦同。浮生蹇莫问,辛苦未成功。"
"白笔南征变二毛,越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌,
大朝会万方,天子正临轩。采旂转初旭,玉座当祥烟。
新邻占池馆,长史觅图书。身贱难相报,平生恨有馀。"
游从随野鹤,休息遇灵龟。长见邻翁说,容华似旧时。"
"草浅浅,春如剪。花压李娘愁,饥蚕欲成茧。


小雅·六月 / 盛仲交

"同城各多故,会面亦稀疏。及道须相别,临岐恨有馀。
寒潮欲上泛萍藻,寄荐三闾情自哀。"
野渡云初暖,征人袖半垂。残花不足醉,行乐是何时。"
隼击须当要,鹏抟莫问程。趋朝排玉座,出位泣金茎。
"洛桥风暖细翻衣,春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日,
若归新历数,谁复顾衰危。报德兼明道,长留识者知。"
杉松还待客,芝朮不求人。宁学磻溪叟,逢时罢隐沦。"
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉,鹧鸪先让美人歌。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 宋应星

悲歌曲尽莫重奏,心绕关河不忍闻。"
秋深雪满黄金塞,夜夜鸿声入汉阳。(上并见《主客图》)"
烟波五湖远,瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚,几时幽鸟还。"
"君为珠履三千客,我是青衿七十徒。礼数全优知隗始,
四十三年虚过了,方知僧里有唐生。
惊鸥上树满池水,瀺灂一声中夜闻。"
犹以西都名下客,今年一月始相逢。"
不知他日华阳洞,许上经楼第几重。"


夜宴左氏庄 / 程紫霄

红壁耿秋烛,翠帘凝晓香。谁堪从此去,云树满陵阳。"
闲看镜湖画,秋得越僧书。若待前溪月,谁人伴钓鱼。"
兰径飞蝴蝶,筠笼语翠襟。和簪抛凤髻,将泪入鸳衾。
草木穷秋后,山川落照时。如何望故国,驱马却迟迟。"
"岐路不在地,马蹄徒苦辛。上国闻姓名,不如山中人。
蓬壶事已久,仙乐功无替。讵肯听遗音,圣明知善继。"
"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深襄汉钟。
孤鸿来半夜,积雪在诸峰。正忆毗陵客,声声隔水钟。"


雨中登岳阳楼望君山 / 文震孟

"省学为诗日,宵吟每达晨。十年期是梦,一事未成身。
雅韵凭开匣,雄铓待发硎。火中胶绿树,泉下劚青萍。
"孤馆门开对碧岑,竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦,
薇蕨纵多师莫踏,我心犹欲尽图看。"
吴山钟入越,莲叶吹摇旌。诗异石门思,涛来向越迎。"
明知富贵非身物,莫为金章堕地仙。"
口咏玄云歌,手把金芙蓉。浓蔼深霓袖,色映琅玕中。
不辞醉伴诸年少,羞对红妆白发生。"


生查子·惆怅彩云飞 / 徐悱

"地上江河天上乌,百年流转只须臾。平生闲过日将日,
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。
日气侵瓶暖,雷声动枕斜。还当扫楼影,天晚自煎茶。"
从来受知者,会葬汉陵东。"
"远书开罢更依依,晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去,
"水接西江天外声,小斋松影拂云平。
"大雅无忧怨,宵民有爱憎。鲁侯天不遇,臧氏尔何能。


好事近·雨后晓寒轻 / 李益谦

(张为《主客图》)。"
此理天所感,所感当问谁。求食饲雏禽,吐出美言词。
虽然同是将军客,不敢公然子细看。"
"湘中有岑穴,君去挂帆过。露细蒹葭广,潮回岛屿多。
南守欲知多少重,抚毛千万唤丁丁。"
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明,昔曾见我髭未生。
以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
今夜南原赏佳景,月高风定苦吟生。"