巫山高
瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
何事不归巫峡去，故来人世断人肠。"
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
巫山高拼音解释:
yao tai xue li he zhang chi .jin yuan feng qian mei zhe zhi .bu xue lin jia fu yong lan .
bing xue bei qin ling .feng yan jing wu guan .shu jie ren shang ai .yuan ji li zeng pan .
xian tan wei wei liu zhu lao .mei yun xu xu jin yi zhi .xin wei zeng qiu guo fen shi .
lao ge qi jiu si .qi tan jing nan shu .que shu gong you zhe .diao luo fei li lv ..
da le diao yuan qi .shen gong yun hua lu .tuo lin chao hang xie .fan yi ji peng hu .
shang ke huo xiang li .qi wei man qun cang .hou ling cui pu pu .qian xi bi yang yang .
ru jin que hen jiu zhong bie .bu de yi yan qian li chou .
he shi bu gui wu xia qu .gu lai ren shi duan ren chang ..
yi jing chu xiu huang .er lai shi san sui .si ren wei zeng wang .wang wang zi fu ji .
.yu chu xin huan lan .xian yin rao qin chuang .dao shu chong shi jin .jiu lv ke tou jiang .
译文及注释
译文
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
胡族人民只能痛苦地在(zai)山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
荀巨伯(bo)到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里(li)？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命(ming)来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食(shi)。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又(you)有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
正是三月暮(mu)春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
注释
⑥湘娥：湘水女神。
⑸玉堂：玉饰的殿堂，宫殿的美称，这里暗指朝廷。
⑨宁台：燕国宫殿名。
16.余：我
⑷违：分离。
⑸著（zhuó）绯（fēi）：穿绯色的官服。唐制，四品、五品官服绯。
赏析
“一朵忽先变，百花皆后香”，诗人(ren)抓住《梅花》陈亮 古诗(gu shi)最先开放的特点，写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。
第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感，然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，乃是作者的着意之笔，思索由此伸展。文章波澜(bo lan)层出，避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用，暗扣柳宗元自己的身世遭际，把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此，由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后，作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问，文章再起波澜。因反问而设答，不说自己借奇石以自慰，却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人；不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥，唯以自然之石为伍遣怀，却说造物者灵气独钟于石，所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结，既可看作对造物者的否定，更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论，从字面上看，是由小石城山的景物所发，实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水，饮酒寻乐，实际上内心却充满了矛盾和痛苦；他寄情山水之间，仍在探求真理和正义，这议论是“永州八记”的主旨之所在。
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远(yuan)，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华，不以花叶之美炫俗，英采自然外露，使世人惊异，愿意不辞剪伐，陈力于庙堂，但没有人能把它送去。古柏心苦，却不免为蝼蚁所伤；柏叶余香，乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述，事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，这里，叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内，桃花又开了。“桃生露井上”本属成言（《宋书·乐志》），而“露桃”却翻出新的意象，似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节，古语又有“桃李无言”，这是另一层双关。“无言”加上“脉脉（含情）”，形象生动，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫，可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中，桃花与桃花夫人，景与情，难解难分，水乳交融，意境优美，诗味隽永。
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。
第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感，然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，乃是作者的着意之笔，思索由此伸展。文章波澜(bo lan)层出，避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用，暗扣柳宗元自己的身世遭际，把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此，由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后，作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问，文章再起波澜。因反问而设答，不说自己借奇石以自慰，却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人；不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥，唯以自然之石为伍遣怀，却说造物者灵气独钟于石，所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结，既可看作对造物者的否定，更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论，从字面上看，是由小石城山的景物所发，实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水，饮酒寻乐，实际上内心却充满了矛盾和痛苦；他寄情山水之间，仍在探求真理和正义，这议论是“永州八记”的主旨之所在。
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远(yuan)，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华，不以花叶之美炫俗，英采自然外露，使世人惊异，愿意不辞剪伐，陈力于庙堂，但没有人能把它送去。古柏心苦，却不免为蝼蚁所伤；柏叶余香，乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述，事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，这里，叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内，桃花又开了。“桃生露井上”本属成言（《宋书·乐志》），而“露桃”却翻出新的意象，似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节，古语又有“桃李无言”，这是另一层双关。“无言”加上“脉脉（含情）”，形象生动，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫，可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中，桃花与桃花夫人，景与情，难解难分，水乳交融，意境优美，诗味隽永。
创作背景
范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
杨揆( 先秦 )
收录诗词 (8772) 首
简 介
杨揆 （1760—1804）江苏无锡人，字同叔，一字荔裳。干隆四十五年南巡时召试赐举人。授内阁中书，旋以文渊阁检阅入军机处行走，从福康安预廓尔喀之役。擢甘肃布政使，调四川。有《藤华吟馆集》、《卫藏纪闻》。
水龙吟·载学士院有之
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
别路魂先断，还家梦几迷。定寻雷令剑，应识越王笄。
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
答陆澧
远吠邻村处，计想羡他能。"
暝色护楼台，阴云昼未开。一尘无处着，花雨遍苍苔。
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
且攀隋宫柳，莫忆江南春。师有怀乡志，未为无事人。
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
咏黄莺儿
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
"姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
霜天晓角·梅
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。
"遥想平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
长干行·其一
远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。"
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
还往嫌诗僻，亲情怪酒颠。谋身须上计，终久是归田。
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月，盈盈寒翠动湘云。
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
喜春来·春盘宜剪三生菜
我已七旬师九十，当知后会在他生。"
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，
望江南·三月暮
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏，尔雏虽长心何如。
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
殢人娇·或云赠朝云
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
河势昆仑远，山形菡萏秋。（《过华作》）
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。"
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
谏院题名记
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
绮霞明赤岸，锦缆绕丹枝。楚客正愁绝，西风且莫吹。
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
"疏桐馀一干，风雨日萧条。岁晚琴材老，天寒桂叶凋。
自此南走越，寻山入罗浮。愿学不死药，粗知其来由。
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
吊古战场文
惟昔仗孤剑，十年朝八荒。人言生处乐，万乘巡东方。
巴猿啼不住，谷水咽还流。送客泊舟入浦，思乡望月登楼。
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
"古树千年色，苍崖百尺阴。发寒泉气静，神骇玉光沉。
四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。