首页 古诗词 初春济南作

初春济南作

元代 / 顾干

有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
"郑君得自然,虚白生心胸。吸彼沆瀣精,凝为冰雪容。
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。
岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
"南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
渐出松间路,犹飞马上杯。谁教冷泉水,送我下山来。"
"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。


初春济南作拼音解释:

you si gu rou qin .pai bie cong zi shi .you si shi li jiao .bo lan xiang bei qi .
huang ba cheng yao ru .wang zun chi yu qu .wan ren dong dao song .liu dao bei feng qu .
ren sheng ju ji he .zai shi you ru ji .sui you qi shi qi .shi ren wu yi er .
jie yi ci shan lu .qian ke duo nan zheng .you fen qi bu san .jie hua wei jing ling .
.zhuan zhen zhong an qin .hui tou yi qian shen .zhi chuang ming jue xiao .bu bei nuan zhi chun .
.zheng jun de zi ran .xu bai sheng xin xiong .xi bi hang xie jing .ning wei bing xue rong .
.jian yuan ji jian qian yi bu .xian fu pin wen zhuan dian jian .
cheng ming chang duan jun ying ru .mo yi jia jiang qi li tan ..
ping sheng shang xin shi .shi zhan shi wei yi .hui xiao shi ya ya .li jie nai ji ji .
qi you shu kuang xing .kan wei shi cong chen .yang tou jing feng que .xia kou chu long lin .
.nan kang dan zhao yin hun hui .luo yang lan yu song zang lai .bei mang yuan bian yin cun pan .
mei feng qun dao xi .huo yu yun wu pi .dan zi gao sheng ge .shu ji tian ting bei .
wei zhan jiao rao fen .liang duo juan lian cheng .bie chang hui mian qi .gui ding chu men ying .
jian chu song jian lu .you fei ma shang bei .shui jiao leng quan shui .song wo xia shan lai ..
.xie gong zi zong dian kuang yuan .chu chu xian xing xu zi you .ju ban zhi yi dui shan se .
yan yan jin bu ru .yao yao tao wei ke .qing xia wei yu san .wan ri chou jiang duo .

译文及注释

译文
天上的(de)乌云散了,一弯明月挂在天空,不知(zhi)这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中(zhong)童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝(di)的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连(lian)治(zhi)罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
上帝告诉巫阳说:
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。

注释
“悠悠我心悲”两句:我心中亡国之痛的忧思,像苍天一样,哪有尽头。曷:何,哪。极:尽头。
7.从而师之:跟从(他),拜他为老师。师,意动用法,以……为师。从师,跟从老师学习。
棬(quān)枢:树枝做成的门枢。
②钟山:即紫金山,在南京市区东。据张勃《吴录》载,诸葛亮使至建业,叹曰:“钟山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅也。”(《太平御览》卷一五六引)。
⑤斜川:在江西庐山侧星子、都昌二县间,陶潜有游斜川诗,词中借指元初宋遗民隐居之处。
先帝遗诏:刘备给后主的遗诏,见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》,诏中说:‘勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。’
中道:中途。
⑦维:因。褊(piān 偏)心:心地狭窄。

赏析

  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止(e zhi)地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受(de shou)害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  “世人(shi ren)不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  “旌旃朝朔气,茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景:旌旗在晨光下迎着朔风招展,笳声在月色里放声长鸣,响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”,富有烘云托月之意,字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势,流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛,侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕,暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
总概句  奇山异水,天下独绝。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

顾干( 元代 )

收录诗词 (1226)
简 介

顾干 顾干,字用尊,号惕斋,清无锡人,壬戌进士,官池州府教授。家贫力学,穷经外一无所嗜,归老泾皋足不出户,惟读书也。

落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 揭勋涛

"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。
既备献酬礼,亦具水陆珍。萍醅箬溪醑,水鲙松江鳞。


杨柳枝词 / 慕容旭明

元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
我亦斯人徒,未能出嚣尘。七年三往复,何得笑他人。"
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
怜君为谪吏,穷薄家贫褊。三寄衣食资,数盈二十万。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 雍戌

悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。
早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。"
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
"清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
推此自豁豁,不必待安排。"


常棣 / 梁丘芮欣

千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。
俗阜知敦劝,民安见察廉。仁风扇道路,阴雨膏闾阎。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。


始得西山宴游记 / 上官和怡

他日君过此,殷勤吟此篇。"
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
寒竹秋雨重,凌霄晚花落。低回翠玉梢,散乱栀黄萼。
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
但愿我与尔,终老不相离。"
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
示化维摩疾,降魔力士勋。听经神变见,说偈鸟纷纭。


运命论 / 香癸亥

闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。
竦足良甘分,排衙苦未曾。通名参将校,抵掌见亲朋。
"义重莫若妻,生离不如死。誓将死同穴,其奈生无子。
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
平生忆念消磨尽,昨夜因何入梦来。"


玉真仙人词 / 鄂庚辰

谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
"垂鞭欲渡罗敷水,处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠,
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。
"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"


咏山樽二首 / 公良艳玲

"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
寒芳引清句,吟玩烟景夕。赐酒色偏宜,握兰香不敌。
子孙无可念,产业不能营。酒引眼前兴,诗留身后名。
更若有兴来,狂歌酒一醆."
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"


崔篆平反 / 钟离希

"严秦修此驿,兼涨驿前池。已种千竿竹,又栽千树梨。
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。
天与爱水人,终焉落吾手。"
"决决涌岩穴,溅溅出洞门。向东应入海,从此不归源。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔,点缀花房小树头。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 闻人云超

娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
"石门无旧径,披榛访遗迹。时逢山水秋,清辉如古昔。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树,根株有数花无数。
但问主人留几日,分司宾客去无程。"