菊梦
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
"秋波红蓼水，夕照青芜岸。独信马蹄行，曲江池四畔。
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
"酒醒闲独步，小院夜深凉。一领新秋簟，三间明月廊。
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
几度欲移移不得，天教抛掷在深山。"
菊梦拼音解释:
nai shen zhi ji mo er bu yan he .fu zai bai er zai zhu .gu wu fu xi ge wu ge .
.shu san jun cheng tong ye ke .you xian guan she di shan jia .chun feng bei hu qian jing zhu .
.qiu bo hong liao shui .xi zhao qing wu an .du xin ma ti xing .qu jiang chi si pan .
zhi qi wu shuai ye .feng qing zi zai bu .ying xu xiang jian hou .bie zuo yi jia you ..
.jiu xing xian du bu .xiao yuan ye shen liang .yi ling xin qiu dian .san jian ming yue lang .
hui su xing hai yuan .lun jiao yi qi zeng .yi xin tun bo xie .lu li ba song heng .
chun quan gong hui nong .hao shu tong pan wan .xiao rong gong di mi .jiu si feng qian luan .
.ji xia zhong qi hou .fan shu zi ci shou .xiao sa feng yu tian .chan sheng mu jiu jiu .
.chu wu yan huo shi wu qi .li luo xiao tiao wu she di .
ji du yu yi yi bu de .tian jiao pao zhi zai shen shan ..
译文及注释
译文
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命(ming)。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来(lai)却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
顺帝(di)阳嘉元年，张衡又制造了候风地动(dong)仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道(dao)，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成(cheng)史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
子卿足下：
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
归去的云一去杳(yao)无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
注释
⑼屡变星霜：经过了好几年。星霜：星一年一周天，霜每年而降，因称一年为一星霜，亦以之喻年月也。
②臂砂，守宫砂点于臂上，亦称臂砂。古人以为贞洁自持的象征。
（74）有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携。
1.小重山令：即《小重山》，又名《小冲山》、《柳色新》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。双调五十八字。上下片各四句，四平韵。换头句较上片起句少二字，其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体，是变格。
3.北客：作者自指，言客有思乡情也。
赏析
然而，事实是不可能的，“他生未卜此生休”。故以下紧接说：“唯人归泉下，万古知已矣！”这并不全然是理智上的判断，其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样，无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”，诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子，由于忧伤过度而形(xing)容枯槁，有类于“鬼”，连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚，对镜发楞，而喁喁独语的情态。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
颈联上句检书恬淡虚静，下句看剑引杯挥洒灵动，表现出夜宴气氛渐趋热烈，而宾主欢洽之情透在字间，“顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆兴”（《杜诗详注》），正是此意。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形，保治于未然。”必要时以死进谏，促使君主悔悟。作者所提倡的做法，显然比豫让的行为高明得多，但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末，对那些朝秦暮楚的政客提出的批评，也是由此而来。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论为务，盖其志专欲以文学名后世也(shi ye)”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的(wan de)共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余，诗人又转以旷达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字(ba zi)句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
颈联上句检书恬淡虚静，下句看剑引杯挥洒灵动，表现出夜宴气氛渐趋热烈，而宾主欢洽之情透在字间，“顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆兴”（《杜诗详注》），正是此意。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形，保治于未然。”必要时以死进谏，促使君主悔悟。作者所提倡的做法，显然比豫让的行为高明得多，但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末，对那些朝秦暮楚的政客提出的批评，也是由此而来。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论为务，盖其志专欲以文学名后世也(shi ye)”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的(wan de)共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余，诗人又转以旷达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字(ba zi)句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
创作背景
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
陈钧( 清代 )
收录诗词 (4485) 首
简 介
陈钧 元温州路乐清人，字公秉，一字太和，号静佳。由晋陵县尹升常州路治中，除浙西劝农营田副使。世祖至元末改衢州路治中，迁知浮梁州，调湖南榷茶提举。卒年五十七。
破瓮救友
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
忧念两消释，如刀断羁縻。身轻心无系，忽欲凌空飞。
婢仆晒君馀服用，娇痴稚女绕床行。
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
邹律寒气变，郑琴祥景奔。灵芝绕身出，左右光彩繁。
"江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如噼。
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
韬钤深处
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中传。
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
"为我殷勤卢子蒙，近来无复昔时同。懒成积疹推难动，
烟雁翻寒渚，霜乌聚古城。谁怜陟冈者，西楚望南荆。"
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
九日黄楼作
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
此身不要全强健，强健多生人我心。"
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。"
叠题乌江亭
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。"
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。
"赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
点绛唇·花信来时
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
戏赠杜甫
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
影帐纱全落，绳床土半壅。荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
万里路长在，六年身始归。所经多旧馆，大半主人非。
遣悲怀三首·其一
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
"留春春不住，春归人寂寞。厌风风不定，风起花萧索。
借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。"
七律·忆重庆谈判
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
已豁烦襟闷，仍开病眼昏。郡中登眺处，无胜此东轩。"
花共垂鞭看，杯多并辔倾。笙歌与谈笑，随分自将行。"
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
秋依静处多，况乃凌晨趣。深竹蝉昼风，翠茸衫晓露。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
小校潘安白发生。不准拟身年六十，游春犹自有心情。"
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
临江仙·秦楼不见吹箫女
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
风头难着枕，病眼厌看书。无酒销长夜，回灯照小馀。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。