留别妻

车马滔滔厌软红，湖边秋意属西风。木犀初放荷花老，买个船儿学钓翁。
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意，壁上新诗有御题。
暗云贴水疑无缝，秃树当风强作声。今日清寒才到骨，一帘飞雪画江城。
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。与佛同生极乐天，观空利物来东边。目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。
"卫玠羊车悬，长卿驷马姿。天嫌太端正，神乃减风仪。
翠楼红袖倒金壶，春色满皇都。夜阑地烧银烛，那其间多少欢娱。薄利虚名间阻，俏风格以此消疏。【乔牌儿】这番本实虚，不合惹题目。俊禽着网惜羽，忍不住自喑咐。【天仙子】棘里兔，难配扑天鹄。馋眼痴心，看之不足。勐可里见姨夫，败坏风俗。好花怎教他做主，不辨贤愚。【离亭宴煞】锦笺空写多情句，枉可惜口谈珠玉。假做苏卿伴侣，被冯魁已早图谋。使尽心，才得悟，则不如将取孛兰便数。咱看上脸儿甜，止不过钞儿苦。楚阳台远暮云遮，烟水恨连叠。沈郎多病腰肢怯，喜相逢可惯离别。悄悄鸳帏惭冷，薄怯怯绣衾空设。【乔牌儿】雁声不断绝，砧韵无休歇。戍楼残角声凄切，品梅花三弄彻。【新水令】兽炉香冷篆烟斜，对银半明不灭。愁万种，恨千叠。几口儿长吁，怎支吾这一夜。【搅筝琶】空摧扌颠，直恁信音绝。欲寄相思，凭谁人话说。除纸笔，带喉舌，短叹长嗟。不流泪料来心似铁，寸肠千结。【离亭宴煞】难睚漏水如年夜，正值着暮秋时节。坐不稳自敝自焦，睡不着不宁不帖。寒雁哀，寒蛩切，忽聚散阶前落叶。却是那透户一帘风，穿窗半弯月。夜阑深院暮寒加，愁听漏声多。银台画烛烧残蜡，伴离人心绪杂咱。有分红愁绿惨，无心赏白洒黄花。【搅筝琶】《阳关》罢，香脸褪残霞。针线慵拈，匙杓倦把。和泪盼雕鞍，目断天涯，幽雅。离添病人憔悴煞，瘦得来不似人家。【乔牌儿】料应薄幸他，别却志诚话。俺看他歹处无纤恰，他于人情分寡。【沉醉东风】全不想对月拈香剪发，指神誓奠酒浇茶。信口开，连心耍，向娼门买行踏。但有半句儿真诚敬重咱，无样般相思报答。【离亭宴煞】早是可曾经心绪愁牵挂，又逢暮秋潇洒。恰不听寒蛩唧唧，又听的寒雁哑哑。傍枕衾，临床榻，暂合眼一时半霎。又听的疏雨洒窗纱，西风弄檐马。　离情万金良夜霎时欢，犹恨不松宽。停延初试春风面，便安排病沈愁潘。从寄巧歌《金缕》，娇羞半掩霜纨。【新水令】乐昌妆镜破双鸾，今古恨短长亭畔。两下里几多般，受过的凄凉被俏萦占。分明少个莺花伴，奈今生缘分浅，凉打叠起更休算。【搅筝琶】夕阳外，山隐隐水漫漫。似恁的凄凉，如何倒颠。终有日相逢，心苦眉攒。憔悴了玉容谁是管，越不成烟爨。【离亭宴煞】后期远约今秋判，那其间甚娘情款。受儿度枕冷衾寒，捱几宵月苦风酸。酒满斟，他亲劝，先摘得都无少半。本待一饮不留残，到被别离泪添满。
荣路徘徊力已疲，保全恩惠剧春熙。须知散栎无庸日，方到群材构厦时。
龟儿吐火。鹤儿衔火。药线上、轮儿走火。十胜一斗七星球，一架上、有许多包裹。梨花数朵。杏花数朵。又开放、牡丹数朵。便当场好手路歧人，也须教、点头咽唾。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景，月浩湘流递政声。
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
春渚秋潭不可寻，回头城郭碍高林。但知自白三分鬓，更与谁论一寸心。红粉泪痕消片玉，故人情分重千金。临岐不忍醒时别，一任玻瓈酒盏深。
碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝憷于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！