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题扬州禅智寺

五代 / 蔡兆华

盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
山天遥历历, ——诸葛长史


题扬州禅智寺拼音解释:

dao zhi he yan qi .yan sheng nai duan zhe .lu yin quan ke rang .huo ji sui qian jie .
.ru he you gui si .ai bie yu wang nan .bai lu sha zhou wan .qing long shui si han .
qian jun you zhuan zhan .gu guo yao nan qi .bei wang yan men xue .kong yin ping zi shi ..
wen qiong jiao wo du jing qiu .yun xin yao yao nan wei bie .he xing xiao xiao bu ke liu .
kong feng ping jin hao zhu yu .bu zhi geng de ji men me ..
wu liao yu tou shui .mi yin niao zai long .mao nian fu yi li .li di bian chong tong .
li ling yi zhan wu gui ri .wang duan hu tian ku sai yun .
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .
.chu shu xue qing hou .xiao xiao luo wan feng .yin si gu guo ye .lin shui ji zhu kong .
.zhong si chu hua sheng .fu xiang jin yang xing .shu da pian zhou qi .chou can shang jiang ying .
zuo ri qian jin zi .lian mian cheng gu qiu .wu jiang lan ming yue .zhao er sheng si liu .
.hu qiu dao wei liang .xuan xu gu nan zhi .ji xian yao qian shu .yu kou chu shen yi .
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi

译文及注释

译文
以为(wei)听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪(na)知原来自己弄错了;
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有(you)完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久(jiu)吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父(fu)皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中(zhong)的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴(yin)。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。

注释
⑺千钟(zhōng):极言其多;钟,酒器。
⑧论乐:论,通“伦”,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。
葺(qì):原指用茅草覆盖房子,后泛指修理房屋。
左右:身边的人
⑸万里:指远离故乡。常作客:长期漂泊他乡。

赏析

  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写(miao xie)一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起(zhou qi)细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一(he yi)个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云(yun):“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  次句“一别心知两地秋”,交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语,并不是说两地秋色有何不同,而是说同样秋色,而人已分两地。惜别之情,溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字,故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”,明写秋而隐写愁,耐人寻味。

创作背景

  公元1203年(宋宁宗嘉泰三年),辛弃疾被重新起用,任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》,为六月十一日到任,同年十二月二十八日即奉召赴临安,次年春改知镇江府,故知登蓬莱阁之举,必在嘉泰三年的下半年,另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语,可断定是作于晚秋。

  

蔡兆华( 五代 )

收录诗词 (1774)
简 介

蔡兆华 蔡兆华,字守白,东莞人。有《缀玉集》。

送外甥怀素上人归乡侍奉 / 梁丘芮欣

尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。


十月二十八日风雨大作 / 延烟湄

"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"


鹊踏枝·几日行云何处去 / 杜己丑

遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。


疏影·咏荷叶 / 呼延祥云

"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,


南乡子·烟漠漠 / 诸葛万军

"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。


素冠 / 微生少杰

长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。


越人歌 / 彤飞菱

形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 笪丙子

"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"


登瓦官阁 / 乔丁丑

剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。


酒泉子·长忆观潮 / 练灵仙

"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。