小雅·鼓钟
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。"
"水中有片月，照耀婵娟姿。庭前有孤柏，竦秀岁寒期。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
绿槐影里傍青楼，陌上行人空举头。
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
小雅·鼓钟拼音解释:
.du cheng fen bie hou .hai jiao meng hun mi .yin xing shu yan yue .bian qing qi gu pi .
.di ling zheng shui nuan .tian qi dai chen you .yue gong lian hua xiu .feng gao yu rui qiu .
zi gui cheng yi xi zeng guo .jiu shi wu ren nai lao he .
qi you hua zhi sheng xing yuan .qi xi cu shi jie guo qi .yu gong fei chu jin wang sun .
geng you sui han shuang xue cao .mo jiang chu li ni xiang qun ..
.shui zhong you pian yue .zhao yao chan juan zi .ting qian you gu bai .song xiu sui han qi .
an bu kuang wen qiu jia shu .ma qian ying bai xian bing er ..
lv huai ying li bang qing lou .mo shang xing ren kong ju tou .
yuan ting pai wan shu .shen pu yang han hong .yin ba yong hui shou .ci qing shui yu tong ..
.gong ming wei li cheng fei wan .gu rou fen fei you ru qiu .
译文及注释
译文
葫芦丢弃了，酒器中没有(you)酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思(si)愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是(shi)无限绵长、没有尽期啊。
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来(lai)了，又征召我去练习军中的骑鼓。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
看看自己没有讨人喜(xi)欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处(chu)飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收(shou)，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
相思的幽怨(yuan)会转移遗忘。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
假舟楫者 假(jiǎ)
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
金石可镂（lòu)
注释
⑴蓝桥：桥名。在陕西省蓝田县东南蓝溪之上。相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。设有驿站。唐裴铏《传奇·裴航》：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”元九：唐代诗人元稹的别称。元排行第九，因以称之。宋杨伯岩《臆乘·行第》：“前辈以第行称，多见之诗。少陵称谪仙为十二……刘禹锡谓元稹为元九。”
⑺鱼龙怒：潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
⑽杜甫回来在闰八月，西北早寒，故有此景象。萧萧，兼写落叶。“抚”是抚念。抚念家事则满目凄凉，抚念国事则胡骑猖獗，因而忧心如焚。
⑷三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。风期：风度和谋略。
铜驼：事为洛阳街道名，这里借指临安。
赏析
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸(hun yong)的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还(wang huan)偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
清风翻书固然有趣，但也曾翻出莫大的悲剧来，金圣叹的“清风不识字，何必乱翻书”就翻出个文字狱来，丢了脑袋。悲乎，秦始皇首创的中国文字狱！
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为(zai wei)人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
“灰宿温瓶火，香添暖被笼”，以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火，突出老翁的怕冷。夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱(shi bao)经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸(hun yong)的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还(wang huan)偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
清风翻书固然有趣，但也曾翻出莫大的悲剧来，金圣叹的“清风不识字，何必乱翻书”就翻出个文字狱来，丢了脑袋。悲乎，秦始皇首创的中国文字狱！
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为(zai wei)人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
“灰宿温瓶火，香添暖被笼”，以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火，突出老翁的怕冷。夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦，也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧，真有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹；那“翳翳柴门”，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）；“识运知命，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去，有志不获骋”的辛酸和无奈，诗人也平静，但那是饱(shi bao)经风霜后苦衷难言的平静；诗人也“含欢”，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕，所编织的最后梦境的真实色彩。
创作背景
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
黄溍( 隋代 )
收录诗词 (8925) 首
简 介
黄溍 黄溍（1277年11月27日—1357年10月18日），字晋卿，一字文潜，婺州路义乌（今浙江义乌）人，元代着名史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷，才华横溢，史识丰厚。一生着作颇丰，诗、词、文、赋及书法、绘画无所不精，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯，被称为元代“儒林四杰”。他的门人宋濂、王袆、金涓、傅藻等皆有名于世。
大雅·常武
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
此实为相须，相须航一叶。"
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。"
"东风满地是梨花，只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛，
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
题菊花
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
"简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。"
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
报刘一丈书
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
"明朝崇大道，寰海免波扬。既合千年圣，能安百谷王。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
金字经·樵隐
晶晃明苔砌，参差绕芥舟。影疑星泛晓，光似露涵秋。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
利州南渡
茗园可交袂，藤涧好停锡。 ——崔子向
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
戏猿隔枝透，惊鹿逢人踯。 ——崔子向
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
望月有感
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
张孝基仁爱
狂流碍石，迸笋穿溪。 ——成用
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
江树遥分蔼，山岚宛若凝。赤城容许到，敢惮百千层。"
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
周颂·雝
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
水调歌头·淮阴作
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
盛烈传彝鼎，遗文被乐章。君臣知己分，零泪乱无行。
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"