何草不黄
"芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
"草堂在岩下，卜居聊自适。桂气满阶庭，松阴生枕席。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，
何草不黄拼音解释:
.qin zhong yu zhi qiang wei tun .bu yu yuan wei you hai ren .
ni shang jiu qu fei shuang dian .meng po hun jing jue hou qi ..
.zhong xiang yan luo sheng jiu you .yin xun yi ji xiang fu qiu .feng tou he qu san qing yuan .
.cao tang zai yan xia .bo ju liao zi shi .gui qi man jie ting .song yin sheng zhen xi .
shi jian he chu pian liu de .wan dian fen ming xiang shui tou ..
ji she qian zhong xi huan de .you ling sheng qu yi kan bei ..
.san feng yan ai bi lin xi .zhong you sao ren li diao si .hui you shao yu fen mei ri .
tuo gen sui yi suo .piao ye zao xiang yi .yin feng ruo you bian .geng gong ru yun fei .
.shi lu san chao ya feng chi .du ling gong zi han ting zhi .lei feng shi he tang xi jian .
mei cu yan shu fa ru zhui .guai yi ling ren bu ke zhi .ke tou ju zu yu sheng gui .
译文及注释
译文
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地(di)(di)奉献着一切，欢迎我再度登临。
远望，黄(huang)河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
苏辙年纪很轻(qing)，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待(dai)吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可(ke)以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨(hen)这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
注释
14.无赖：无所倚靠；无可奈何。
不同：不一样
气充乎其中：精神气质充满在他们的胸中。
24.曾：竟，副词。
53、玉虬（qiú）：白玉色的无角龙。后文的“鹥”（yī）是凤凰。屈原《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮。”穹窿：天看上去中间高，四方下垂像篷帐，所以称穹窿。
（7）五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯：九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。
赏析
第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察其具体(ti)地点了。因为(yin wei)“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之(jing zhi)物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
第五章共十四句，表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知，叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟，一道来到洛阳就突然死去了，落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，曹彰如果死而有知，也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命运难料，不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去，活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世，只不过像早晨的露水那样，太阳出来一照就干了。而且进入晚年，时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿，只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁，正在有为的壮年，然而居然认为“年在桑榆间”，到了人生的暮年，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”（曹植《送应氏二首》），为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”的诗句，但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后，狂欢享乐，尽情享用用粮食新酿的美酒，包载下江运谷的船只，颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年，吃的却是粗粝之食。五六两句，写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活，妇人的头上插满银钗；儿童的衣袍，全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体，女无裙裤，孩子们在秋天，也全无衣着。一旦天寒，只有忍饥受冻。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织(jiao zhi)，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的(pu de)民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要(yao)“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之(jing zhi)物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
第五章共十四句，表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知，叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟，一道来到洛阳就突然死去了，落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，曹彰如果死而有知，也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命运难料，不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去，活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世，只不过像早晨的露水那样，太阳出来一照就干了。而且进入晚年，时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿，只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁，正在有为的壮年，然而居然认为“年在桑榆间”，到了人生的暮年，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”（曹植《送应氏二首》），为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”的诗句，但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后，狂欢享乐，尽情享用用粮食新酿的美酒，包载下江运谷的船只，颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年，吃的却是粗粝之食。五六两句，写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活，妇人的头上插满银钗；儿童的衣袍，全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体，女无裙裤，孩子们在秋天，也全无衣着。一旦天寒，只有忍饥受冻。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织(jiao zhi)，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的(pu de)民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要(yao)“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
创作背景
据朱自清《李贺年谱》推测，这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。
王恭( 未知 )
收录诗词 (7461) 首
简 介
王恭 王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，着有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
赏牡丹
"随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
条鸣方有异，虫思乱无端。就树收鲜腻，冲池起涩澜。
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
句饶方外趣，游惬社中朋。 ——段成式
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
雨中花慢·邃院重帘何处
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
素朴回风变，雕华逐志休。永垂恭俭德，千古揖皇猷。"
鲍昭从军，主意危苦。 ——潘述
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
元夕无月
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
古人存丰规，猗欤聊引证。"
执衽空踯躅，来城自逶迤。 ——潘述
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
欲炙侍立涎交流。 ——颜真卿
长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。"
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
"竹影金琐碎， ——孟郊
祝英台近·晚春
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。"
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
高会弥堪惜，良时不易陪。 ——庾承宣
上留田行
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
栖禽去杳杳，夕烟生漠漠。此境谁复知，独怀谢康乐。"
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
正月十五夜灯
白雨鸣山麓，青灯语夜阑。明朝梯石路，更仗笋舆安。"
一晨长隔岁，百步远殊界。 ——韩愈
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
"晴日春态深，寄游恣所适。 ——皎然
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。
淮上遇洛阳李主簿
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
香铺罗幌不成梦，背壁银缸落尽花。
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
采樵作
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
欲作微涓效，先从淡水游。"
园蔬香带露，厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉，清谈胜管弦。 ——白居易
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
鸟已宿，猿又啼。 ——郑概
李白墓
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
题惠州罗浮山
空怀别时惠，长读消魔经。"
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
大似烈士胆，圆如战马缨。 ——刘师服
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。