首页 古诗词 早发白帝城 / 白帝下江陵

早发白帝城 / 白帝下江陵

唐代 / 蓝方

朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
"弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
鱼龙波五色,金碧树千丛。闪怪如可惧,在诚无不通。
翠角高独耸,金华焕相差。坐蒙恩顾重,毕命守阶墀。"
多端落杯酒,酒中方得欢。隐士多饮酒,此言信难刊。
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。
"宛宛如丝柳,含黄一望新。未成沟上暗,且向日边春。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。"
"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
"烈烈鸑鷟吟,铿铿琅玕音。枭摧明月啸,鹤起清风心。
尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。
他日期君何处好,寒流石上一株松。"


早发白帝城 / 白帝下江陵拼音解释:

chao xiao pian shi mu cheng qi .dong feng yi xiang huan xi hui ..
kai shu chai yi lei hen xi .sui bu chi huan qing shu ji .chao mu pan xiu ce ting wei .
cao tang zhu jing zai he chu .luo ri gu yan han zhu xi ..
.dan qin ren si xi shang qin .ting qin ren si xia zhong xian .er wu ge yi chu .
jie wo yi zhuo mou .zhi shen luo nan man .mang ran shi suo yi .wu lu he neng huan ..
si xing gao shu yong zhu men .jia pin jing sheng xin wu lei .ming zhong guan xian kou bu lun .
yu long bo wu se .jin bi shu qian cong .shan guai ru ke ju .zai cheng wu bu tong .
cui jiao gao du song .jin hua huan xiang cha .zuo meng en gu zhong .bi ming shou jie chi ..
duo duan luo bei jiu .jiu zhong fang de huan .yin shi duo yin jiu .ci yan xin nan kan .
.wu feng lou xi hua yi yuan .di zhi xiao shu jin fang fan .
.wan wan ru si liu .han huang yi wang xin .wei cheng gou shang an .qie xiang ri bian chun .
gong yi luo jing zhong .zuo fan hong jing di .shui yi jiu yi xing .lang qing shi fei mi .
feng zi gu ben qia ru ci .shi bu shi .ji yi zi ..
.ri mu yuan gui chu .yun jian xian guan zhong .wei chi qing yu die .du li bi ji feng .
.lie lie yue zhuo yin .keng keng lang gan yin .xiao cui ming yue xiao .he qi qing feng xin .
jin yu diao tai geng .zi gu wu hao shou .suo yi shan zhong ren .wu wu dan yin jiu .
ta ri qi jun he chu hao .han liu shi shang yi zhu song ..

译文及注释

译文
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有(you)捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
  如果一个士人的才能和(he)品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古(gu)人们就以兰花为贵,并不是等到屈(qu)原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内(nei)心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两(liang)样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?

注释
津涂:道路。张九龄《自豫章南还江上做》:“津途别有趣,况乃濯吾缨。”。唐·李行言《秋晚度废关》:“物色来无限,津途去不迷。”
29.瑶池:神化传说中女神西王母的住地,在昆仑山。降王母:《穆天子传》等书记载有周穆王登昆仑山会西王母的传说。《汉武内传》则说西王母曾于某年七月七日飞降汉宫。
[34]毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。长,头目。这里指拓跋族北魏君长。
268、理弱:指媒人软弱。
3.胭脂:原文“燕脂”,通假字。
⑵古乐府:“汉未建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁,其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。”

赏析

  这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。
  这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗,是眷怀友人之作。起句因物起兴,语虽单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人《相思》王维 古诗,背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
  这样,“花落人亡两不知”,若以“花落”比黛(bi dai)玉,“人亡”(流亡也)说宝玉,正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”,总有别人要随之而倒霉的。先有金钏,后有晴雯,终于轮到了黛玉,所以诗中又有“质本洁来还洁去,强于(qiang yu)污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”,宝玉在次年秋天回到贾府,但所见怡红院已“红瘦绿稀”(脂评),潇湘馆更是一片“落叶萧萧,寒姻漠漠”(脂评)的凄凉景象,黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样,只见“蛛丝儿结满雕梁”(脂评谓指宝黛住处),虽然还有薛宝钗在,而且以后还成其“金玉姻缘”,但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节,所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点,应不是主观臆断;其实,“似谶成真”的诗还不止于此,黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景,后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”(脂评)结局的预先写照。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何(ren he)幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  这首短诗写的是诗人到江边游玩,享受了美好的踏青节日之后,正欲赋归,却遇上吐蕃军队入侵四川,成都戒严,一时间旌旗鼓角,弥漫春郊。和平与战争,在一天内都逢上了,感情自是复杂得很,诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受,而其中的「暮」、「悲」,则可感知调子颇带灰暗。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  不管持哪一种解释,这首民歌的主题都是赞颂劳动,藐视“帝力”。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术(yi shu)形象中实现了完美的结合。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深感是赋比结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。
  研究家们认为,《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  这两句诗,还没有正面写赵将军,只是渲染环境、渲染气氛,为赵将军的活动,描绘了一个无比艰苦的环境,以衬托赵将军的威武英勇。
其一

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

蓝方( 唐代 )

收录诗词 (8962)
简 介

蓝方 宋人。自号养素先生。修道南岳,尝自言其道非刘海蟾不能成。终因不得与刘接而卒。

牡丹芳 / 公叔红胜

便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,
玉馔堂交印,沙堤柱碍车。多门一已闭,直道更无斜。
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过,但见池台春草长。
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
军中得力儿男事,入驿从容见落晖。"
"早宦阅人事,晚怀生道机。时从学省出,独望郊园归。


核舟记 / 乌孙子晋

百虫与百鸟,然后鸣啾啾。两鸟既别处,闭声省愆尤。
因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。
执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"


乌江项王庙 / 乌雅甲子

亲逢道边死,伫立久咿嚘。归舍不能食,有如鱼中钩。
班行再肃穆,璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈,边封脱兜鍪。
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
河阳花县。越妇支机,吴蚕作茧。菱汀系带,荷塘倚扇。
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
登山雨中试蜡屐,入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇,
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到,夜静坊中有酒沽。


潭州 / 巫马辉

"南浦桃花亚水红,水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛,
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
吴王娇女坟相近,一片行云应往来。"
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁,武帝亲斋礼上清。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
"百丈化城楼,君登最上头。九霄回栈路,八到视并州。
"回峰叠嶂绕庭隅,散点烟霞胜画图。
雍州二月梅池春,御水暖白苹.试问酒旗歌板地,今朝谁是拗花人。"


望庐山瀑布 / 公良令敏

"生于碛砺善驰走,万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口,
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
孤丧鲜匍匐,闭哀抱郁陶。烦他手中葬,诚信焉能褒。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
荆州白日晚,城上鼓冬冬。行逢贺州牧,致书三四封。
特达圭无玷,坚贞竹有筠。总戎宽得众,市义贵能贫。
谪谴甘自守,滞留愧难任。投章类缟带,伫答逾兼金。"


紫薇花 / 穆书竹

"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
谋拙日焦拳,活计似锄刬.男寒涩诗书,妻瘦剩腰襻。
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
琮璧交辉映,衣裳杂彩章。晴云遥盖覆,秋蝶近悠扬。
能教刻石平紫金,解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人,


江神子·杏花村馆酒旗风 / 扬飞瑶

每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。
吾言子当去,子道非吾遵。江鱼不池活,野鸟难笼驯。
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
游蜂不饮故,戏蝶亦争新。万物尽如此,过时非所珍。"
整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。
惜令寸寸折,节节不虚坠。因作换鞭诗,诗成谓同志。
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。


红毛毡 / 鲜于志勇

晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
一径向池斜,池塘野草花。雨多添柳耳,水长减蒲芽。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
"谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,
好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。
清唳因风远,高姿对水闲。笙歌忆天上,城郭叹人间。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 熊艺泽

一夫斩颈群雏枯。"
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。
才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。
蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟,问菊新诗手自携。
明鉴有皎洁,澄玉无磷缁。永与沙泥别,各整云汉仪。
"墙下长安道,嚣尘咫尺间。久牵身外役,暂得病中闲。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。


戏赠张先 / 轩辕雪

潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
"春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。
"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,
昔为芳春颜,今为荒草根。独问冥冥理,先儒未曾言。"
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
多君岁寒意,裁作秋兴诗。上言风尘苦,下言时节移。
喟余独兴叹,才命不同谋。寄诗同心子,为我商声讴。"
"贫官多寂寞,不异野人居。作酒和山药,教儿写道书。