"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
野绿梅阴重，江春浪势粗。秣陵兵役后，旧业半成芜。"
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
.mao he xie jian bei fu jing .xiao si yin ru dou shan qing .
.tian zhu ji tiao zhi bai ri .tian men ji shan suo ming shi .
ye lv mei yin zhong .jiang chun lang shi cu .mo ling bing yi hou .jiu ye ban cheng wu ..
qiang shi fei shi yan .wu wen xi xi xian .zi qi zhong jian e .wei ren she yi bian ..
ruo neng zhong shi kuang tian zi .he bi .......
chi mei hao ke jian jie xiao .que wen ru sheng zhi ji qian ..
hui xia dong shan shi .pin yu nan ruan jia .shen you sun shen lv .xuan cao zi kai hua ..
.yin liu mi lu ye qin zong .yan bi yu ji ji chu feng .jin gu xiao ning hua ying zhong .
mao gao qing ru gu .di li jiu lin tan .chu yu jing xiang si .xing xin fo zheng an .
dong jian yun chu ren xing xuan .jiao wai yin yin xia mu fan .gao dao zha wei zhang han lv .shi jun jian shi shi long sun .xi han ju qu qing lian di .jiu shi yu hang lu man zun .mo jian shi wei bian cheng xing .ren lai he chu bu tao yuan .
.mo mo wu yan ce ce bei .xian yin du bang ju hua li .zhi jin yi zuo jing nian bie .
译文
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭(jian)竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无(wu)数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商(shang)、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二(er)十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横(heng)交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
注释
①李陵：汉武帝命令将军李广利抗击匈奴，李陵率部出居延北千余里，以分单于兵。后李陵军被匈奴大军围困，兵败而降。
⒁使酒气，因酒使气。萧曹:西汉名相萧何和曹参。拜，全诗校：“一作下。”
并刀：并州（今山西省太原市一带）产的刀，以锋利著名，后常以之指快刀。指宝刀、宝剑。
42.修门：郢都城南三门之一。
2.驭：驾驭，控制。
在中国历史上，战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
刘潜 刘潜，字仲方，曹州定陶人。少卓逸有大志，好为古文，以进士起家，为淄州军事推官。尝知蓬莱县，代还，过郓州，方与曼卿饮，闻母暴疾，亟归。母死，潜一恸遂绝，其妻复抚潜大号而死。时人伤之，曰：“子死于孝，妻死于义。”同时以文学称京东者，齐州历城有李冠，举进士不第，得同《三礼》出身，调干宁主簿，卒。有《东皋集》二十卷。《唐宋诸贤绝妙词选》录有《六州歌头》一首。
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
"粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
"江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
"岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且餔糟。（闻再除戎曹，
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
久贫身不达，多病意长违。还有渔舟在，时时梦里归。"
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
"十载长安迹未安，杏花还是看人看。名从近事方知险，
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
暮角迎风急，孤钟向暝沈。露滋三径草，日动四邻砧。
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。"
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
"碧池悠漾小凫雏，两两依依只自娱。钓艇忽移还散去，
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
鱼网不在天，鸟网不张水。饮啄要自然，何必空城里。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。"
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
莲浦浪澄堪倚钓，柳堤风暖好垂鞭。
场广盘球子，池闲引钓筒。礼贤金璧贱，煦物雪霜融。
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看，荆溪黄鹄带霜听。
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
贫舍款宾无别物，止于空战大尊罍。"
君今酷爱人间事，争得安闲老在兹。"
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。"
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
肥鳜香粳小艛艓，断肠滋味阻风时。"
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看，酒好何人倚槛倾。