首页 古诗词 陈太丘与友期行

陈太丘与友期行

明代 / 薛令之

"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。


陈太丘与友期行拼音解释:

.bai chuan guan peng li .qiu shui fang hao hao .jiu pai hun dong liu .chao zong he tian zhao .
qin qi ri luo you gu li .ge lang qiu shan qian wan ceng ..
ming xin piao miao ru tie yu .bai jun zuo meng zhen teng ju .dong feng shan ao gong gua ru ..
wang gui qin ye shui .shi xing xu yun hong .xiao san du cao li .huan jiang jing zhe tong ..
hua xuan he lin lin .wei wo dao you jue .xin jing han cao hua .kong men qing shan yue .
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
ming chen zhui shang ying chou ji .sha zhu yan xiao cui yu kong ..
.shui xiang chun ying dao .ming yuan yi gong zhi .yan qian hui shui ying .cheng shang chu hua zhi .
xie bu shang qi tuo .ji du ru lai die yi shi .fu guan tian shou beng yu e .
.li zhi jiang shang li .wang bei ji si liang .ge hai wu shu zha .qian nian zai han yang .
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
.na yi chan ke xiu pian zhang .jiang shang xiang xun gong gan shang .qin dian luan lai qi bai mei .
liu dang ci xin nan gong shuo .qian feng cheng ji ge qiong zhi ..
ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
ji lei nan sheng zi lu quan .zhi ni xia ren chuan tie quan .wei ying jiao wo ta qing lian .
.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .
lang juan fen fen ye .qiang chong dan dan yan .qu xin huan zi xi .lu yue yi qing tian .

译文及注释

译文
诸葛亮的大名永远留在天地间,他(ta)的遗像清高让人肃然起敬。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
回望你去的方(fang)向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二(er),他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
月亮沦没迷惑不清,不值观看想(xiang)要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤(shang)肝肠寸断。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真(zhen)是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
  太史公说:我读(du)了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事(shi)迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。

注释
⑦岁载阴:岁暮。这里指时光已经逝去,而功业还没建立。
⒃归来三径重扫,松竹本吾家:写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”三径,庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载,西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官归里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹,代指山林隐居处,含有贞节自持之意。三径:王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞宫回家,于园中辟三径,惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。
食(sì):同“饲”,这里有供养、养活的意思。
⑷幽径:小路。
1.子虚:与乌有先生都是赋中虚构的人物。《《子虚赋》司马相如 古诗》不同传本文字出入较大,这里是依李善注《文选》卷七。
94. 以:凭,靠,介词,后面省略宾语“之”。

赏析

  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲(chao)讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地(ci di)应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样(yi yang),上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧(you jin)紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字(de zi)与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路(shan lu)云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句,即以踌躇难决的丈夫口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

薛令之( 明代 )

收录诗词 (5574)
简 介

薛令之 薛令之,字君珍,号明月先生,长溪西乡石矶津(今福安市溪潭乡廉村)人,生于唐永淳二年(683年)八月十五日。福建(时称建安郡)首位进士,官至太子侍讲。

菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 林璧

旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。


李廙 / 戴本孝

"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
(王氏答李章武白玉指环)
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 许禧身

王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。


蜡日 / 房子靖

君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"


临江仙·和子珍 / 严参

"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"


留侯论 / 吴肖岩

我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。


北青萝 / 张子龙

"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"


咏廿四气诗·小暑六月节 / 黎琼

静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"


秦妇吟 / 陈霆

寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"


六盘山诗 / 车邦佑

茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。