大雅·召旻
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
大雅·召旻拼音解释:
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
ke lian xiao sa chi yi zi .san fa bian zhou qu bu hui ..
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .
ying chui xia kou qiang gan zhe .ding cu pen cheng lang hua yan .jin chao mo guai sha an ming .
you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
wo dui xian ou xi .tan jing zhi zi xian .jia qi geng he xu .ying xiang xiao tai qian ..
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
译文及注释
译文
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到(dao)最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕(huan)发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地(di)永辞人间。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
北方军队，一贯是交战的好身手，
立春了，天气(qi)渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时(shi)光寻求欢娱。
游兴满足了，天黑往回划船(chuan)，不(bu)小心划进了荷花池深处。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
元丹丘隔山遥(yao)遥相呼，突然朝我大笑起来。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
注释
（14）使司平于我也：让官吏给我们百姓办事。司：官吏。平：治理。我：指代“民”、百姓。
⑦飙：biāo急风。
⑵素秋：秋天的代称。
⒁谯（qiáo）谯：羽毛疏落貌。
21.操：操持，带上拿着的意思
（51）不暇：来不及。
赏析
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里(zhe li)，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议(er yi)论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同，此诗的怨者，不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处，昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处，唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨，却先写昭阳之幸，形成此诗一显著特点。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫(huang yin)误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
开篇一联即扣紧题意，写洞庭秋色。“八月洞庭秋”，对景兴起，着重在点明时间。“潇湘水北流”，抒写眼前所见的空间景物，表面上没有惊人之语，却包孕了丰富的感情内涵：秋天本是令人善感多怀的季候，何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋。湘江北去本是客观的自然现象，但多感的诗人联想(lian xiang)到自己还不如江水，久久地滞留南方。因此，这两句是写景，也是抒情，引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆，不事雕琢，然而却时间与空间交感，对仗工整而自然。“万里梦”，点空间，魂飞万里，极言乡关京国之遥远，此为虚写：“五更愁”，点时间，竟夕萦愁，极言客居他乡时忆念之殷深，此为实写。颈联宕开一笔，以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情：在乡愁的困扰下，翻开爱读的书籍已然无法自慰，登酒楼而醉饮或者可以忘忧。这些含意诗人并没有明白道出，但却使人于言外感知。同时，诗人连用了“不用”、“偏宜”这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间，不仅使人情意态表达得更为深婉有致，而且使篇章开合动宕，令句法灵妙流动。登楼把酒，应该有友朋相对才是，然而现在却是诗人把酒独酌，即使是“上酒楼”，也无法解脱天涯寂寞之感，也无法了结一个“愁”字。于是，尾联就逼出“有怀”的正意，把自己的愁情写足写透。“故人京洛满”的热闹与诗人独处异乡的冷清形成鲜明对照。在章法上，“京洛满”和“水北流”相照，“同游”与“为客”相应，首尾环合，结体绵密。从全诗来看，没有秾丽的词藻和过多的渲染，信笔写来，皆成妙谛，流水行云，悠然隽永。
下面诗人继续描摹江上景色：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。”细雨湿帆，帆湿而重；飞鸟入雨，振翅不速。虽是写景，但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗，形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看，有动，有静；动中有静，静中有动：帆来鸟去为动，但帆重犹不能进，鸟迟似不振翅，这又显出相对的静来；海门、浦树为静，但海门似有波涛奔流，浦树可见水雾缭绕，这又显出相对的动来。从画面设置看，帆行江上，鸟飞空中，显其广阔；海门深，浦树远，显其邃邈。整个画面富有立体感，而且无不笼罩在烟雨薄暮之中，无不染上离愁别绪。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返(bu fan)了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学，有着很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
创作背景
丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣，一个官至太中大夫，一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说，丘迟八岁就会写文章，长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人，但游手好闲，不肯从事农业生产，每逢稻熟的时候就持刀抢夺，长大后沦为海盗，抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之，因作战勇敢屡有战功，逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官，却是文武相对，德行相反。也正是因为这样，才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
东家阿嫂决一百。"
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"