贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。
"东都绿李万州栽，君手封题我手开。
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
花前下鞍马，草上携丝竹。行客饮数杯，主人歌一曲。
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。"
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
寓目终无限，通辞未有因。子蒙将此曲，吟似独眠人。"
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，
gui you feng xue xing .fu wu ji han you .suo ying wei di zhai .suo wu zai zhui you .
.dong du lv li wan zhou zai .jun shou feng ti wo shou kai .
.qiao zhe li ku lao .zhi zhe xin ku you .ai jun wu qiao zhi .zhong sui xian you you .
.fu yang shan di zhang ting pan .li ma ting zhou fei jiu yu .zeng gong zhong cheng qing qian quan .
he chu chun shen hao .chun shen jing ye jia .wei qiu tai chang di .bu guan qu jiang hua .
hua qian xia an ma .cao shang xie si zhu .xing ke yin shu bei .zhu ren ge yi qu .
lan dai zhi yao shou .kan deng jue yan hun .bu yuan yi shi xi .xun he fan qiu yuan ..
wo shou juan jie xing .li wei wan zhuo shen .ping sheng sui gua he .he ji wu zi lin .
lao da guang yin neng ji ri .deng xian jiu kou zuo jing xun ..
zhen zi zi geng jie .za niao he pian xuan .tong you bu tong zhi .ru ci shi yu nian .
yu mu zhong wu xian .tong ci wei you yin .zi meng jiang ci qu .yin si du mian ren ..
.dong ting jin ri zuo .shui ban ji liao shen .lv gui wei jia ke .hong jiao dang mei ren .
.yi cong qian duo ya lan gan .jian sui hong xiao que zuo tuan .feng niao wu yao xiang bu jin .
yue li yu bi he pang tuo .you shi bu yu he neng ce .
bei deng ge zhang bu de yu .an yong zan lai huan jian wei .shang xin bu du han wu di .
译文
晏子做齐国宰相(xiang)时，一次坐车(che)外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切(qie)诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
注释
⑤而翁：你的父亲。
绝塞：极远的边塞。苦寒难受：吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有：“塞外苦寒，四时冰雪。”
⑶荒城：即边城的意思。指齐州。一说指济州。
（10）“朔方”句：指唐将哥舒翰守潼关的河陇、朔方军二十万，为安禄山叛军大败的事。
6．达命：通达知命。暇：空闲功夫。暇，宋本原作“假”。据王本改。
44.挟弹飞鹰：指打猎的场面。
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
"八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
宫树栖鸦乱，城楼带雪融。竞排阊阖侧，珂伞自相丛。
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
何处生春早，春生霁色中。远林横返照，高树亚东风。
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"
外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
但问此身销得否，分司气味不论年。"
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
"燕姞贻天梦，梁王尽孝思。虽从魏诏葬，得用汉藩仪。
野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。"
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
以此送日月，问师为何如。"
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
付子传孙令保守。莫教门外过客闻，抚掌回头笑杀君。
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
"问君移竹意如何，慎勿排行但间窠。
红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
若见白头须尽敬，恐曾江岸识胡威。"
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
花阴莎草长，藉莎闲自酌。坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
"渭水如镜色，中有鲤与鲂。偶持一竿竹，悬钓在其傍。
忽悟成虚掷，翻然叹未宜。使回耽乐事，坚赴策贤时。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食，男女群强最多力。
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
独上荒台东北望，日西愁立到黄昏。"
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"