译文
那里有扭成九曲的土伯,它头(tou)上长着尖角锐如刀凿(zao)。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
亲朋好友们音信(xin)全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
曾经的秦淮两岸画(hua)船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落(luo)(luo)。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫(xiao)彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当(dang)年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲(yu)托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
哪怕下得街道成了五大湖、
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
注释
⑸女墙:城上的矮墙,即城垛。
殊不畏:一点儿也不害怕。
22.“殆非”句:意谓这一路的情景,恐怕不是人间所有的。
⑷楚云端:长江中游一带云的尽头。云:一作“山”。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⑥老病:年老多病。杜甫时年五十七岁,身患肺病,风痹,右耳已聋。有孤舟:唯有孤舟一叶飘零无定。诗人生平的最后三年里大部分时间是在船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。
⑹日:一作“自”。
⑦“瞻彼”两句:我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说,商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后,经过殷墟,见到宫室败坏,杂草丛生,便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋。