"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
接宴身兼杖，听歌泪满衣。诸公不相弃，拥别惜光辉。"
似君须向古人求。"
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
.shuang feng ji ji dui chun tai .wan zhu qing qing zhao ke bei .xi cao liu lian qin zuo ruan .
yao xiang qing yun cheng xiang fu .he shi kai ge yin shu sheng ..
jie yan shen jian zhang .ting ge lei man yi .zhu gong bu xiang qi .yong bie xi guang hui ..
si jun xu xiang gu ren qiu ..
hui zhong lang bu e .fu zai wu chang guo .lai ke qu ke chuan .jie xiang ci zhong bo ..
sheng jue feng chen ji .gong an zao hua lu .cong rong ju jiu xue .can dan bi yin fu .
zhang yun zhong bu mie .lu shui fu xi lai .bi hu ren gao wo .gui lin niao que hui .
qing jia jiu ci gong qu zhi .tian jiu zhen long ci qi ya .zhou xi xu teng jing wei shen .
wu hu gu ren yi fen tu .du jue zhi shi gan yu qiao .kuang wo piao zhuan wu ding suo .
yu ti bu de dao .yao mei liang ying ying .cheng tou zhi ri fu he qing ..
.hui ye qing qing hua luan kai .shao nian qu fu xia peng lai .gan quan wei xian yang xiong fu .
jin nian si wo lai jia zhou .jia zhou jiu zhong hua rao lou .lou tou chi jiu lou xia wo .
译文
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被(bei)里谁与君王同眠?
想尽了办法为博取(qu)周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让(rang)人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬(bian)谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢(diu)失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
注释
8、争如：怎如。张相《诗词曲语辞汇释》：“争，犹怎也。”
②妆晃：谓样子难看。引申为出丑之意。
③荐枕：侍寝。
⑹幸：侥幸，幸而。
③老僧：即指奉闲。苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后，以塔葬其骨灰。
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
戚逍遥 戚逍遥：唐代冀州南宫（女子）人。传说幼好道，父以女诫授逍遥，逍遥曰：“此常人之事耳。”遂取老子仙经诵之。年二十馀，适同邑蒯浔。不为尘俗事，惟独居一室，绝食静想，作歌云云。人悉以为妖。一夜，闻室内有人语声。又三日，忽闻屋裂声如雷，仰视天半，逍遥与仙众俱在云中，历历闻分别语。观望无不惊叹。
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
莫负平生国士恩。"
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
永念病渴老，附书远山巅。"
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
终日饮醇酒，不醉复不醒。常忆鸡鸣山，每诵西升经。
"主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄，
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。夕气冒岩上，晨流泻岸明。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
露下草初白，天长云屡滋。我心不可问，君去定何之。
风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。"
眼冷看征盖，儿扶立钓矶。清霜洞庭叶，故就别时飞。"
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
"将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。
高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。"
衰年催酿黍，细雨更移橙。渐喜交游绝，幽居不用名。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
之德。凡二章，章四句）
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
始谓吾道存，终嗟客游倦。归心无昼夜，别事除言宴。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
"能栖杏梁际，不与黄雀群。夜影寄红烛，朝飞高碧云。
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
磊落贞观事，致君朴直词。家声盖六合，行色何其微。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
紫骝随剑几，义取无虚岁。分宅脱骖间，感激怀未济。
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
江山纷想像，云物共萎蕤。逸气刘公干，玄言向子期。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
"弭节结徒侣，速征赴龙城。单于近突围，烽燧屡夜惊。
应门当未曙，歌吹满昭阳。远近徒伤目，清辉霭自长。"
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
终日白云应自足，明年芳草又何如。人生有怀若不展，
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。