彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺，晓听猿声在山翠，
感对怀拂衣，胡宁事渔钓。安期始遗舄，千古谢荣耀。
去马嘶春草，归人立夕阳。元知数日别，要使两情伤。
濩落悲无成，行登蓟丘上。长安三千里，日夕西南望。
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
寒月波荡漾，羁鸿去悠悠。"
明日行人已远，空馀泪滴回潮。"
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
有草恒垂露，无风欲偃波。为看人共水，清白定谁多。"
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
青鸾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。
青林泊舟处，猿鸟愁孤驿。遥见郭外山，苍然雨中夕。
漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。"
"乔柯门里自成阴，散发窗中曾不簪。
peng li hu lian fang cao chun .bo zhou jie wen xi lin si .xiao ting yuan sheng zai shan cui .
gan dui huai fu yi .hu ning shi yu diao .an qi shi yi xi .qian gu xie rong yao .
qu ma si chun cao .gui ren li xi yang .yuan zhi shu ri bie .yao shi liang qing shang .
huo luo bei wu cheng .xing deng ji qiu shang .chang an san qian li .ri xi xi nan wang .
.lv ji ben tian ma .su fei fu li ju .chang si xiang qing feng .shu hu ling jiu qu .
han yue bo dang yang .ji hong qu you you ..
ming ri xing ren yi yuan .kong yu lei di hui chao ..
zhong yi guan yu le .yin zhi gu yi ge .cui xu ji wei xiu .qian zai yi qing bo ..
you cao heng chui lu .wu feng yu yan bo .wei kan ren gong shui .qing bai ding shui duo ..
la yue wen lei zhen .dong feng gan sui he .zhe chong jing hu xue .chao que mian ting ke .
you jiang hu zhu wei shen lei .yu fu gui ren jue shi yuan ..
qing luan lin nan hai .tian shang shuang bai he .wan li qi yi fei .yi qiu jun men le .
qing lin bo zhou chu .yuan niao chou gu yi .yao jian guo wai shan .cang ran yu zhong xi .
man dao gui zhong fei po jing .you kan mo shang bie xing ren ..
.qiao ke men li zi cheng yin .san fa chuang zhong zeng bu zan .
译文
因而再三叹息，拜他为师，才(cai)没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
南中(zhong)的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰(tai)山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
回望来时走的山间小(xiao)路，山林苍苍茫茫一片青翠。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
注释
半生死：意思是半生半死，伤亡惨重。
2、林推：姓林的推官，词人的同乡。
111.令：是“令（之）"的省略，让（他）。
⑷沉水：沉香。
②郁郁累累：形容忧思很重。郁郁，愁闷的样子。累累，失意的样子。
③陇上句：指苏武回国后，羊仍回原处。陇：通“垄”，陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
（21）先君：古人对自己已故父亲的尊称，此处指李当户。当户早亡，李陵为其遗腹子。
一说此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
"西下长乐坂，东入新丰道。雨多车马稀，道上生秋草。
"期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，灵仙仿佛。若可期及，
郁岛藏深竹，前谿对舞楼。更闻书即事，云物是新秋。"
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
仍空世谛法，远结天台缘。魏阙从此去，沧洲知所便。
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
贱子跪自陈，可为帐下不。感激有公议，曲私非所求。"
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
五马嘶城隅，万人卧车辙。沧洲浮云暮，杳杳去帆发。
江南江北春草，独向金陵去时。"
常辞小县宰，一往东山东。不复有家室，悠悠人世中。
行当封侯归，肯访商山翁。"
"出门便为客，惘然悲徒御。四海维一身，茫茫欲何去。
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
"昨夜星官动紫微，今年天子用武威。登车一唿风雷动，
"贤族唯题里，儒门但署乡。何如表岩洞，宸翰发辉光。
白日期偕老，幽泉忽悼亡。国风犹在咏，江汉近南阳。"
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
"东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。
零落势背谁能弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。
初贞正喜固当然，往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋，
泉水绕根日三四。青青何必楚人家，带雨凝烟新着花。
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，
誓将业田种，终得保妻子。何言二千石，乃欲劝吾仕。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
一生几许伤心事，不向空门何处销。"
苔痕苍晓露，盘势出香林。锡杖或围绕，吾师一念深。"
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
尝闻汉飞将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。"
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
"南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
皇皇轩辕君，赞赞皋陶谟。方思壮军实，远近递生俘。
丹壑常含霁，青林不换秋。图书空咫尺，千里意悠悠。"
丹青不独任，韬略遂双该。坐见威棱洽，弥彰事业恢。
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
"江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，
"元生实奇迈，幸此论畴昔。刀笔素推高，锋芒久无敌。
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升。乃言马生合不死，
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。
看君孤舟去，且欲歌垂纶。"
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。"
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
怜君更去三千里，落日青山江上看。"
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
晚景南路别，炎云中伏初。此行傥不遂，归食芦洲鱼。"
"腊月今知晦，流年此夕除。拾樵供岁火，帖牖作春书。
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹默默。
"天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。
丘门多白首，蜀郡满青襟。自解书生咏，愁猿莫夜吟。"
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
路绕天山雪，家临海树秋。鲁连功未报，且莫蹈沧洲。"
计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。"
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。"
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
"凉夜窥清沼，池空水月秋。满轮沉玉镜，半魄落银钩。
艅艎从陆起，洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠，翻波带景红。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
期之比天老，真德辅帝鸿。"
