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从军诗五首·其五

两汉 / 张裔达

宿昔峰顶心,依依不可卷。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。


从军诗五首·其五拼音解释:

su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
ji nian zhong .er long jian .yi ze cang shen qing mu zhong .yi ze jian xing hei jin dong ..
zi ji gong zhong wo zi zhi .qin mo shen jian jian huan fei .xian cha yu zi kai nan dian .
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
yu shi fei chang ren .can jun bu jiu ju .dai jun qian zhuan hou .ci zhi huan dao yu .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
fang shi yin yang you xin yin .zuo zhang nan chen pan he yu .you qing bei ji po gui xin .
.bai lu tuan xi xi feng gao .bi bo wan li xi fan hong tao .
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
fan pu yi shi tai .guan men du sui yin .xiang si qu qiu xi .gong dui leng deng yin ..
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
.chao yi xian dian jin .jiu bing jue nan yi .xia shi wu yi hen .chuan jia you da shi .
.jiao ran ling yi shi .huan you qu yu shi .shi qi wu ying zhu .tian he xi da shi .
bai yun you qi se .zi gui han tian feng .ji ying ying he shu .ken xian yu dong hong .

译文及注释

译文
花(hua)椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
佩带着表示(shi)大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
  玄都观里(li)曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居(ju)高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且(qie)把木头换成了石头,这就(jiu)失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代(dai)的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉(mei)的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。

注释
⑻他:指官家,官府。驱遣:驱使派遣。还复去:回来了又要去。
⑽道人:指僧人重巽。缮:修持。
(4)绿玉杖:镶有绿玉的杖,传为仙人所用。
⑷北枝花:大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。”
①鹧鸪天:小令词调, 双片55字, 上片四句三平韵, 下片五句三平韵。唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞,家在鹧鸪天”,调名取于此。又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。
车箱入谷:《太平寰宇记》:“车箱谷,一名车水涡,在华阴县西南二十五里,深不可测。祈雨者以石投之,中有一鸟飞出,应时获雨。”
1、高阳:颛顼之号。
几回眠:几回醉。
95、迁:升迁。

赏析

  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱(jian ai)之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上(ma shang)取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦(de man)回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  已经日落(ri luo)黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了(ai liao)。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传(ge chuan)统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”,表面看,好像是在炫耀朝官的荣华显贵;但揭开“荣华显贵”的帷幕,却使读者看到另外的一面:朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”(小跑)入朝廷,分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事,也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者,清早,他们随威严的仪仗入朝,而到晚上,唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活,日复一日,天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说,不能不感到由衷的厌恶。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  执子之手,与子成说;死生(si sheng)契阔,与子偕老。

创作背景

  李商隐从小饱读诗书,雄心勃勃追求仕途功名,却屡遭挫败,最终只能沉沦幕僚,落魄穷愁。二十七岁娶王茂元之女为妻,当是时,正值晚唐政治上的“牛李党争”,李商隐曾是令狐楚的门客,令狐楚对李商隐有知遇之恩,曾聘他作幕僚,而令狐楚属“牛党”,王茂元则属“李党”,义山以令狐门人身份与王氏结亲,这一姻亲使他深深地陷入“牛李党争”的泥沼,成了“牛李党争”不幸的牺牲品。“李商隐的遭遇其实是悲剧性的,其悲剧不仅仅是因其身处末世,人生道路曲折,命运多舛,而且在于他志存高洁,但有时又不免沦于庸俗卑微,难免要通过攀附权贵以求仕途,这是他不愿意的,但又别无选择,这种内心矛盾,可以说一直煎熬着他的内心。他奋斗了一生,同时也痛苦了一生。李商隐性格柔弱,多情,痴情,重情;情感细腻而复杂。这种性格及情感从某种程度上也加剧了他的悲剧体验和悲情心态,他“深知身在情常在”,他的许多的诗都沉浸于浓重的伤情之中。妻子王氏逝去,逝前夫妇未能见最后一面,此时的李商隐可谓“穷蹇无路,落拓穷愁”。他与妻子共同生活了十四年,对于中年丧妻这一残酷的现实,李商隐毫无心理准备,满腔浓得化不开的愁苦与无法排解的思念于是化成了一篇篇和着血与泪的悼亡诗。《《房中曲》李商隐 古诗》是李商隐写给妻子王氏的第一首悼亡诗。

  

张裔达( 两汉 )

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简 介

张裔达 张裔达,字伯淇。番禺人。明唐王隆武元年(一六四五)举人。绍武时官礼部主事。事见陈融《读岭南人诗绝句》卷四。

就义诗 / 林澍蕃

汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
焦湖百里,一任作獭。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"


临江仙·夜泊瓜洲 / 归有光

"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
百年为市后为池。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。


官仓鼠 / 戴喻让

猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
日日双眸滴清血。


明妃曲二首 / 刘尔炘

即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。


东海有勇妇 / 戴表元

还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。


画鹰 / 林兴宗

长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"


蔺相如完璧归赵论 / 王东槐

"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
龟言市,蓍言水。
有人学得这般术,便是长生不死人。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"


和董传留别 / 袁淑

"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"


马诗二十三首·其二十三 / 释道渊

心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。


葬花吟 / 李延寿

笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。