应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。 同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
"故人居谪宦，今日一书来。良久惊兼喜，殷勤卷更开。
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去，溪声常送落花来。
惆怅途中无限事，与君千载两忘机。"
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。支遁今无骨，谁为世外交。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇，
"祥云皓鹤盘碧空，乔松稍稍韵微风。绛节影来，
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。"
ying hen shu guan wu jian ling .yi shi jia jie zu xian you ..
yang zhou xue lang ying hua yan .xu fu xie jiang jing bu huan . tong zuo wei shi bi qin ke .ci xing he si wu ling tan .
bai yang cheng dui nan shou shi .chi jin xi bian ju sheng hua ..
.gu ren ju zhe huan .jin ri yi shu lai .liang jiu jing jian xi .yin qin juan geng kai .
he lin tai sheng jin kong di .mo fang zhi tiao chu si lin ..
.yi cu yan xia rong ru wai .qiu shan liu de bang yan ying .chao zhong mu gu bu dao er .
tan ting xin qin zhu jiu bei .shu ying bu sui ming yue qu .xi sheng chang song luo hua lai .
chou chang tu zhong wu xian shi .yu jun qian zai liang wang ji ..
.xiao yin xi zhai wei ke kai .cui luo shen chu bian qing tai .lin jian sao shi an qi ju .
jing chuang xuan yu li .xian bi gua yan pao .zhi dun jin wu gu .shui wei shi wai jiao .
qiong bo you ren xiao lian chuan .qing biao cheng zhu yang che shang .su yun can ju he chang qian .
bai sui zhi yue he you you .hua fa xing xing xi man tou .e mei qin shou liao wo chou .
.xiang yun hao he pan bi kong .qiao song shao shao yun wei feng .jiang jie ying lai .
huan you diao yu suo li zai .bu kan feng yu shi gui qi ..
mo dao huan jia bian rong yi .ren jian duo shao shi kan chou ..
ben lai ruo ai huang jin hao .bu ken xie long geng cai sang ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
注释
休务：停止公务。
②常与死为伍：经常有死的危险。伍，伴。
355、晻蔼（ǎn ǎi）：旌旗蔽日貌。
⑵玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
百年：一生，终身。
缨：帽带。弁（biàn）：帽子。
金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》："遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
此诗是天宝十三年（公元754年）李白游览池州，在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
城郭半淹桥市闹，鹭鸶缭绕入人家。"
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
执宪倾民望，衔恩赴主忧。谁知旧寮属，攀饯泪仍流。"
势随双刹直，寒出四墙遥。带月啼春鸟，连空噪暝蜩。
无端日暮东风起，飘散春空一片云。"
"先生抱衰疾，不起茂陵间。夕临诸孤少，荒居吊客还。
"家临浙水傍，岸对买臣乡。纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。"
一夏不离苍岛上，秋来频话石城南。
"芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
"蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地树无根。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。
旅思又惊夏，庭前长小松。远峰生贵气，残月敛衰容。
牡丹枉用三春力，开得方知不是花。"
"乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，
"有京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里。
"危阁压山冈，晴空疑鸟行。胜搜花界尽，响益梵音长。
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
上林新桂年年发，不许平人折一枝。"
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
虽过鲁国羞鲁儒，欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方，
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。"
"若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
今日流莺来旧处，百般言语殢空枝。"
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。"
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
几时抛得归山去，松下看云读道经。
僻居城南隅，颜子须泣血。沉埋若九泉，谁肯开口说。
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。"
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
"白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
春风等君意，亦解欺桃李。写得去时真，归来不相似。
两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。"
"越恃君子众，大将压全吴。吴将派天泽，以练舟师徒。
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"
酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。
"阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。"
玉童私地夸书札，偷写云谣暗赠人。
"世人如要问生涯，满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散，
"小白匡周入楚郊，楚王雄霸亦咆哮。
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
却恨早梅添旅思，强偷春力报年华。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。"
"欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃，
"谬忝莲华幕，虚沾柏署官。欹危长抱疾，衰老不禁寒。
今来未必非梁孟，却是无人断伯通。"
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
芝草不为瑞，还共木叶零。恨如辙中土，终岁填不平。
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。