犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久，乱山投店独行迟。
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
"日往无复见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓人寒铜觉。
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
用却春风力几多，微霜逼迫何容易。"
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
you ba sui he xiang ni zi .ying lian shu san ren tian zhen ..
mo shang shi ying wu bie li .wan du dai chuan chou li jiu .luan shan tou dian du xing chi .
luan ci jiu ban zhi he zhi .feng de xin wu xiang cheng xin .hong fen shang cun xiang mu mu .
.ri wang wu fu jian .qiu tang mu reng xue .xuan fa bu zhi bai .xiao ren han tong jue .
yao jiang da chuan xiao yu ye .yuan cun za shu qi ru shu .tan zhou cheng guo zai he chu .
lao ni gui he chu .xian ying guo ci sheng .jiang hu zhong yi ri .bai bie bian dong xing ..
wu wei yi yu zhou .bu ruo zheng jun gui .wu wei chao yu xu .bu ruo zheng jun yi .
.gao tai jin ri jing chang xian .yin xiang xing wang zi can yan .si hai yi gui xin yu lu .
yong que chun feng li ji duo .wei shuang bi po he rong yi ..
zeng pei yu fu guan chi cheng .yun dong shang han gu shi se .xue gan you duo gu song sheng .
bu xue han hou fu .xian yuan bao song wang ..
zao bei hu shuang guo shu lou .you sui han ri xia ting zhou .
译文
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
汤从(cong)囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
注释
9、一食：吃一顿。食，吃。
（74）修：治理。
104、绳墨：正曲直之具。
被服罗裳衣二句：“被服”，犹言穿著，“被”，披也。“理”，指“乐理”，当时艺人练习音乐歌唱叫做“理乐”。
真个：确实，真正。
（24）“战舰”句：谓战舰上排列着威严的勇士。森森，威严可畏貌。虎士，勇武之士。
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
曹冠 曹冠字宗臣，号双溪，东阳（今属浙江）人。绍兴二十四年进士。二十五年，为平江府府学教授，旋除国子录擢左宣议郎、太常博士，寻兼权中书门下检正诸房公事。桧死，为撰谥议，称桧“光弼圣主，绍开中兴，安宗社与阽危之中，恢太平于板荡之后。道德先天地，勋业冠古今”后数日，以右正言张修等论罢。明年，又被论为秦埙假手驳放科名。孝宗时，许再试，复登干道五年（1169）进士。绍熙初，知郴州，转朝奉大夫赐金紫致仕，年八十卒。有《双溪集》二十卷，《景物类要诗》十卷，词有《燕喜词》一卷。
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
月中若有闲田地，为劝嫦娥作意裁。"
好去立高节，重来振羽翎。"
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
格笔差犹立，阶干卓未麾。鬼神应暗画，风雨恐潜移。
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破，寒骨平分玉箸光。
闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。"
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。
好去立高节，重来振羽翎。"
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，
"胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
管弦临夜急，榆柳向江斜。且莫看归路，同须醉酒家。"
"诗人道僻命多奇，更值干戈乱起时。
"常闻画石不画水，画水至难君得名。海色未将蓝汁染，
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
折来未有新枝长，莫遣佳人更折来。"
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
山藏明月浦，树绕白云城。远想安亲后，秋风梦不惊。"
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"
从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
无力置池塘，临风只流眄。"
尽泻判狂药，禁敲任浩歌。明朝与君后，争那玉山何。"
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
得失任渠但取乐，不曾生个是非心。
何事夫差无远虑，更开罗网放鲸鲵。"
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
唯思逢阵敌，与彼争后先。避兵入句吴，穷悴只自跧.
"妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
从此蜀江烟月夜，杜鹃应作两般声。"
羽书传栈道，风火隔乡关。病眼那堪泣，伤心不到间。
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
岂无恶年少，纵酒游侠窟。募为敢死军，去以枭叛卒。
"萦云凤髻飘然解，玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言，
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。"
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
"种日应逢晋，枯来必自隋。鳄狂将立处，螭斗未开时。
已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。"
醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。"
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
"遥夜看来疑月照，平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛，
"山川心地内，一念即千重。老别关中寺，禅归海外峰。
台土未干箫管绝，可怜身死野人家。"
共君无事堪相贺，又到金齑玉鲙时。
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。"
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁，漠漠秋烟起汉陵。
病起扶灵寿，翛然强到门。与杉除败叶，为石整危根。
新店南原后夜程，黄河风浪信难平。
"海风卷树冻岚消，忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战，
心事万端何处止，少夷峰下旧云泉。"
五湖烟水郎山月，合向樽前问底名。"
苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁，奈何欺荒庭？凌坏砌，
"甘露卷帘看雨脚，樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过，
南云走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
"嫩红钩曲雪花攒，月殿栖时片影残。
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。
重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。"