首页 古诗词 七哀诗

七哀诗

近现代 / 庾阐

宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
爱此丘中物,烟霜尽日看。无穷碧云意,更助绿窗寒。
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
"白发初为吏,有惭年少郎。自知身上拙,不称世间忙。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
晚景支颐对尊酒,旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟,
郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
乍逐东西倾倒。一身本是山中人,聊与王孙慰怀抱。"
"征人歌且行,北上辽阳城。二月戎马息,悠悠边草生。
"湘川洛浦三千里,地角天涯南北遥。
"前年万里别,昨日一封书。郢曲西陵渡,秦官使者车。
古来征战虏不尽,今日还复天兵来。
"人皆欲得长年少,无那排门白发催。一向破除愁不尽,
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。
纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
琴书不见子猷过。超名累岁与君同,自叹还随鹢退风。
地远秦人望,天晴社燕飞。无功惭岁晚,唯念故山归。


七哀诗拼音解释:

song shi you jing ru jin zai .que zhong hu ma bu mai shan ..
ai ci qiu zhong wu .yan shuang jin ri kan .wu qiong bi yun yi .geng zhu lv chuang han .
er sui you jue yi .you dang jia liang mei .bu yin li bu zhang gong jiang er lai .
.bai fa chu wei li .you can nian shao lang .zi zhi shen shang zhuo .bu cheng shi jian mang .
yu mao wei mao yan yu chuan .jin an yu le jin lian gan .qi ru tao hua yang liu yan .
wan jing zhi yi dui zun jiu .jiu you yi zai jiang hu jiu .yu lou liu si gong kai jin .
jun di feng zhang kai jian zhang .jun wang jian de xian jian yi .shan guo fei jia zai ren yi .
zha zhu dong xi qing dao .yi shen ben shi shan zhong ren .liao yu wang sun wei huai bao ..
.zheng ren ge qie xing .bei shang liao yang cheng .er yue rong ma xi .you you bian cao sheng .
.xiang chuan luo pu san qian li .di jiao tian ya nan bei yao .
.qian nian wan li bie .zuo ri yi feng shu .ying qu xi ling du .qin guan shi zhe che .
gu lai zheng zhan lu bu jin .jin ri huan fu tian bing lai .
.ren jie yu de chang nian shao .wu na pai men bai fa cui .yi xiang po chu chou bu jin .
.yin shu bu ke lun .he sai xue fen fen .yan zu qi su wu .hu qiu jian xue jun .
.luo yang zhi jia yin xiong gui .shu di hong jian wei di pin .
fen fen bie mei ju .qie qie li hong xiang .hou hui yao he shi .you ran lao meng xiang ..
qin shu bu jian zi you guo .chao ming lei sui yu jun tong .zi tan huan sui yi tui feng .
di yuan qin ren wang .tian qing she yan fei .wu gong can sui wan .wei nian gu shan gui .

译文及注释

译文
这里的江边(bian),也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠(dian)祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨(ju)冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回(hui)到故地南阳了啊。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么(me)承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤(xian)啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥(ge)哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。

注释
41.郁:形容宫殿雄伟、壮大。穹崇:高大的样子。
24.岂:难道。
80、假:借。盖:雨伞。子夏:孔子弟子卜商的字。《孔子家语·致思》:“孔子将行,雨而无盖。门人曰:‘商也有之。’孔子曰:‘商之为人也,甚吝于财。吾闻与人交,推其长者,违其短者,故能久也。’”
⑺浮云蔽日:比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云:比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”日:一语双关,因为古代把太阳看作是帝王的象征。
49.秉旄句:秉旄,掌握军队。旄,古时旗杆上用旄牛尾做的装饰。《书·牧誓》:“右秉白旄以麾。”强楚,指强盛富庶的南方。
上国:首都。南宋京城临安。此泛指故土。

赏析

  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠(wu jun)的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  全诗(quan shi)四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气(yu qi)更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己(zi ji)微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地(jian di)深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。

创作背景

  这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。

  

庾阐( 近现代 )

收录诗词 (9358)
简 介

庾阐 东晋颍川鄢陵人,字仲初。庾东子。幼好学,九岁能属文。怀帝永嘉末,母没于石勒,阐不栉沐、不婚宦,绝酒肉垂二十年。西阳王司马羕辟为掾,迁尚书郎。成帝咸和二年苏峻反,出奔郗鉴,为司空参军。峻平,赐爵吉阳县男。出补零陵太守,官至给事中。年五十四卒。有诗赋铭颂,今已散佚不全。

长相思·汴水流 / 沈道映

"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出,霜落秋郊树影疏。
绮陌拥行骑,香尘凝晓空。神都自蔼蔼,佳气助葱葱。
"朝阳斋前桃李树,手栽清荫接比邻。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 张若娴

"鼎铉昔云忝,西南分主忧。烟尘开僰道,旌节护蛮陬。
"远访山中客,分泉谩煮茶。相携林下坐,共惜鬓边华。
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
"浪迹终年客,惊心此地春。风前独去马,泽畔耦耕人。
"行尽胡天千万里,唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根,
风幌夜不掩,秋灯照雨明。彼愁此又忆,一夕两盈盈。"
东海青童寄消息。"
荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。"


书边事 / 于芳洲

襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。"
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
两衙早被官拘束,登阁巡溪亦属忙。"
"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。"
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
"清泉浣尘缁,灵药释昏狂。君诗发大雅,正气回我肠。


七绝·屈原 / 赵培基

御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,
往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入,
扣舷归载月黄昏,直至更深不假烛。"
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。"


南乡子·洪迈被拘留 / 李春澄

筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,
古原收野燎,寒笛怨空邻。书此达良友,五陵风雨频。"
"卢耽佐郡遥,川陆共迢迢。风景轻吴会,文章变越谣。
欲问明年借几年。"
自从君弃妾,憔悴不羞人。唯馀坏粉泪,未免映衫匀。
"巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
"因君灞陵别,故国一回看。共食田文饭,先之梅福官。


酷吏列传序 / 畲梅

"从宦舟行远,浮湘又入闽。蒹葭无朔雁,柽栝有蛮神。
他时若有边尘动,不待天书自出山。
丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"
"绿林兵起结愁云,白羽飞书未解纷。
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
硕儒欢颇至,名士礼能周。为谢邑中少,无惊池上鸥。"
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"


题都城南庄 / 汪永锡

"登临何事见琼枝,白露黄花自绕篱。
掩笑谁干令,严刑必用诛。至今孙子术,犹可静边隅。"
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"
粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。"
"忧思繁未整,良辰会无由。引领迟佳音,星纪屡以周。
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。
时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。
莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"


大铁椎传 / 薛魁祥

"仗剑万里去,孤城辽海东。旌旗愁落日,鼓角壮悲风。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
美人湘水曲,桂楫洞庭遥。常恐时光谢,蹉跎红艳凋。"
曲江北海今何处,尽逐东流去不回。"
隐映回孤驿,微明出乱山。向空看不尽,归思满江关。"
"忆作同门友,承明奉直庐。禁闱人自异,休浣迹非疏。
省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"


效古诗 / 僧儿

晓风摇五两,残月映石壁。稍稍曙光开,片帆在空碧。
何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
"长长南山松,短短北涧杨。俱承日月照,幸免斤斧伤。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
"离亭饯落晖,腊酒减春衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去,隼旟行处瘴江清。
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 彭西川

"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
猿鸟三时下,藤萝十里阴。绿泉多草气,青壁少花林。
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。
威凤翔双阙,征夫纵百蛮。应怜宣室召,温树不同攀。"
久游失归趣,宿此似故园。林烟横近郊,谿月落古原。
"塔庙出招提,登临碧海西。不知人意远,渐觉鸟飞低。
"嵩高云日明,潘岳赋初成。篱槿花无色,阶桐叶有声。
以兹喻臣下,亦可成邦国。虽曰愚者词,将来幸无惑。"