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偶成

唐代 / 照源

剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
别来六七年,只恐白日飞。"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。


偶成拼音解释:

jian qi xing ben wan li zhu .feng lei shi zhu yu sheng cu .
.bi chi yang yang chun shui lv .zhong you jia qin mu qi su .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
.han qing jian bi yuan xiang han .zhu mei gen yuan zai ji nan .liu gu di jin kong zuo dao .
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
.bo ju lin wu si .hun meng you xiang guan .he ben ru yun bai .jun chu si wo xian .
xue lin zhong ke sui wu shi .huan you xin shi ban ye cheng ..
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
zhen jing li .shi kan lun .ai ai hong xia xiao ji men ..
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
luan shen wu qiao mu .xi duo bu diao yu .zhi ying jin yue se .ru er fu ru yu ..
.xian shen shui dao shi ji you .xi zhi e mei bi ding tou .qin he ji cheng sui ke zhao .
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .

译文及注释

译文
紫茎的(de)荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之(zhi)上。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也(ye)常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊(a),而如今却人已老去,什么事也做不成(cheng)了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
  雪巧妙地沁入兰花的花心,悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化,我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走,像漫步白云浮天。池(chi)沼澄净如明镜一般,雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒,那里的层层帘幕四垂未卷,阻误了初归的双燕。  杨柳才染上青色,初生的柳叶都变成千万只白眼,刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友,到门口却又不见而返,因他根本不在乎见与不见。雪路难行,司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃,赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时,在灞上再与你相见。
分清先后施政行善。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
举笔学张敞,点朱老反复。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。

注释
16. 翼然:像鸟张开翅膀一样。
⑼穹(qióng)石:高大的石头。
止:停止
②横塘:古塘名,在今南京《城南》曾巩 古诗秦淮河南岸
数:屡次,频繁。以上二句是说,针刺和药物虽然痛于肤,苦于口,因其是治病的,可以常常忍受,愁思连续不断却难以忍受。
68.异甚:特别厉害。
1.几:事物发生变化的细微迹象。

赏析

  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  这组诗共两首,其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”,点明此诗颂扬的对象,下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后,古州出现(chu xian)的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管,使人感到这里不再有边地的荒凉,不再有边地的战火气息,耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”,水腻,自是春水的柔美形态,和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水,自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔,是说节气柔和,风雨以时。这句的意思是:春光柔媚,山清水秀;而明丽的春光,则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇,又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它,这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出,而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙,把万家欢乐,没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”,又说明边镇在欢乐中清静而有秩序,虽然欢乐,却不扰嚷。因此,地虽是“穷边”,景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象,竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现,应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词,只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中,用笔显得非常委婉。结句写行人的感想,仍然避免自己直说誉词。“行人不信”,似乎是作为客观现象来写,其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治(tong zhi)者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  曹子建因刚遭受知己亡故之痛,忧闷不乐,已久未出游,夜半时分愁绪又起,遂外出解闷。遥望着天空,见到“白露暧空,素月流天”,心中不胜感慨,低声吟诵起《诗》句来,仍觉不足以消愁解闷,于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里,因为偶然之间见到“月”,那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”,让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起,展开了对“月”的描写。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间(ren jian)图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形(de xing)象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  文章的第二段,从“相似”进一步引出了“相信”,作者分别向两人谈到对方,尽管他们从未有过交接,却都相信作者的介绍。这种“相信”,似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交,那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
  诗的后两句,借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故(dian gu)阐明:人的生命是非常宝贵的,蛮强的热血也不能白白的流淌,应当为了崇高的革命事业抛头颅,洒热血,只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。

创作背景

社会环境

  

照源( 唐代 )

收录诗词 (8246)
简 介

照源 照源,字道生,号冰如,秀水古井庵僧。海盐人小萍庵曰:“源公乍耽律韵,遂写篇章,茹藻含毫,时发清响”有《雪林草》。

博浪沙 / 陈垲

极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。


东城送运判马察院 / 彭端淑

视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
殷勤不得语,红泪一双流。


闲居 / 陈一策

从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。


晚桃花 / 郭宏岐

吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅


南柯子·怅望梅花驿 / 释绍先

留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,


雨晴 / 罗修兹

担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。


九日黄楼作 / 任诏

若向空心了,长如影正圆。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,


白石郎曲 / 陈裕

长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 费丹旭

世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
三千功满好归去,休与时人说洞天。


三日寻李九庄 / 章杞

境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
方验嘉遁客,永贞天壤同。