清切丝桐会，纵横文雅飞。恩深答效浅，留醉奉宸晖。"
古苔依井被，新乳傍崖流。野老堪成鹤，山神或化鸠。
"故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
谁保容颜无是非。"
地幽天赏洽，酒乐御筵初。菲才叨侍从，连藻愧应徐。"
"岁晚东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。
塞外虏尘飞，频年度碛西。死生随玉剑，辛苦向金微。
迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台。
顷刻知音几存殁，半回依约认轮蹄。"
"秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。
"客亭门外路东西，多少喧腾事不齐。杨柳惹鞭公子醉，
"鸾凤旌旗拂晓陈，鱼龙角牴大明辰。青韶既肇人为日，
qing qie si tong hui .zong heng wen ya fei .en shen da xiao qian .liu zui feng chen hui ..
gu tai yi jing bei .xin ru bang ya liu .ye lao kan cheng he .shan shen huo hua jiu .
.gu jie dang ge shou .xin nian ba zhu ying .dong fen lian qiu jian .chun se hou ji ming .
shui bao rong yan wu shi fei ..
di you tian shang qia .jiu le yu yan chu .fei cai dao shi cong .lian zao kui ying xu ..
.sui wan dong yan xia .zhou gu he qi ce .ri luo xi shan yin .zhong cao qi han se .
sai wai lu chen fei .pin nian du qi xi .si sheng sui yu jian .xin ku xiang jin wei .
ying de chun guang xian dao lai .qian huang qing lv ying lou tai .
qing ke zhi yin ji cun mo .ban hui yi yue ren lun ti ..
.qiu se xi ling man lv wu .fan xian ji guan qiang huan yu .
.ke ting men wai lu dong xi .duo shao xuan teng shi bu qi .yang liu re bian gong zi zui .
.luan feng jing qi fu xiao chen .yu long jiao di da ming chen .qing shao ji zhao ren wei ri .
译文
我这(zhe)样的(de)人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
注释
鉴：镜子。 差：略微 原：推究
（12）旧人：《佳人》杜甫 古诗自称。
70、秽（huì）：污秽。
桑：作动词用，指养蚕织布。不相失：各安其业，各得其所。《通典·食货七》载：开元十三年，“米斗至十三文，青、齐谷斗至五文。自后天下无贵物。两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一匹二百一十文。东至宋汴，西至岐州，夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆、襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆以供商旅。远适数千里，不恃寸刃”。
④月事：月亮的阴晴圆缺。
⑤已：《草堂诗余续集》、《古今词统》作“玉”。《古今词统》并注：“玉，一作已。
在中年（36-49岁)作者先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
"汉家失中策，胡马屡南驱。闻诏安边使，曾是故人谟。
谁能更近丹墀种，解播皇风入九州。
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。"
"天津御柳碧遥遥，轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借，
丁零苏武别，疏勒范羌归。若着关头过，长榆叶定稀。"
成皋睹王业，天下致人雍。即此巡于岱，曾孙受命封。"
"大德始无颇，中智是所是。居然已不一，况乃务相诡。
渭浦明晨修禊事，群公倾贺水心铭。"
往还倦南北，朝夕苦风霜。寄语能鸣侣，相随入帝乡。"
"重岩抱危石，幽涧曳轻云。绕镇仙衣动，飘蓬羽盖分。
"日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
狂歌欲叹凤，失路反占龟。草碍人行缓，花繁鸟度迟。
清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。"
"金悬夕肆，玉俎朝陈。飨荐黄道，芬流紫辰。
搅寒松兮又夜起。夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。
"塞外欲纷纭，雌雄犹未分。明堂占气色，华盖辨星文。
"紫藤萦葛藟，绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃，探巢畏鸟飞。
罗悲翟公意，剑负韩王气。骄饵去易论，忌途良可畏。
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
会葬知元伯，看碑识蔡邕。无由接神理，挥涕向青松。
独酌芳春酒，登楼已半曛。谁惊一行雁，冲断过江云。
方图献雅乐，簪带奉鸣球。"
赤土流星剑，乌号明月弓。秋阴生蜀道，杀气绕湟中。
"玉律三秋暮，金精九日开。荣舒洛媛浦，香泛野人杯。
"西掖持醇酒，东山就白云。开轩绿池映，命席紫兰芬。
吴师惊燧象，燕将警奔牛。转蓬飞不息，冰河结未流。
塞色干戈束，军容喜气屯。男儿今始是，敢出玉关门。
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"
放言久无次，触兴感成篇。"
"兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。王母夭桃一度开，
飒飒风叶下，遥遥烟景曛。霸陵无醉尉，谁滞李将军。
良人昨日去，明日又不还。别时各有泪，零落青楼前。
"礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。
腰镰戊己月，负锸庚辛日。时时断嶂遮，往往孤峰出。
"圣图夷九折，神化掩三分。缄愁赴蜀道，题拙奉虞薰。
莫辞先醉解罗襦。"
"妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。
"甥舅重亲地，君臣厚义乡。还将贵公主，嫁与耨檀王。
履险甘所受，劳贤恧相曳。揽辔但荒服，循陔便私第。
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
家住嵩山下，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
既已櫜弓矢，诚宜播管弦。跄跄随鸟兽，共乐太平年。"
自我违瀍洛，瞻途屡挥霍。朝朝寒露多，夜夜征衣薄。
葳蕤晓树滋，滉漾春江涨。平川看钓侣，狭径闻樵唱。
感时兴盛作，晚岁共多伤。积德韦丞相，通神张子房。
"沁园东郭外，鸾驾一游盘。水榭宜时陟，山楼向晚看。
牵缀从浮事，迟回谢所钦。东南行舫远，秋浦念猿吟。"
闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。
翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。
历数有时尽，哀平嗟不昌。冰坚成巨猾，火德遂颓纲。
"坐啸人事闲，佳游野情发。山门送落照，湖口升微月。
进旅退旅，皇武之形。一倡三叹，朱弦之声。
"枢掖调梅暇，林园种槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。
揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。"
莫怕儿女恨，主人烹不鸣。"
短才滥符竹，弱岁起柴荆。再入江村道，永怀山薮情。
隐隐振振；此何为兮，绿衣翠襟。彼何为兮，窘窘蠢蠢；
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
"一回望月一回悲，望月月移人不移。
"可怜江北女，惯唱江南曲。摇荡木兰舟，双凫不成浴。
岭路分中夏，川源得上流。见花便独笑，看草即忘忧。
忆着长安旧游处，千门万户玉楼台。"
"自昔重为郎，伊人练国章。三旬登建礼，五夜直明光。
皎日不留景，良时如逝川。秋心还遗爱，春貌无归妍。
晚怀重虚旷，养志息雕镌。登高惭思拙，匠物谢情妍。
"□□□□□，□□□□□。仍随五马谪，载与两禽奔。
妒宠倾新意，衔恩奈老何。为君留上客，欢笑敛双蛾。"
"陕西开胜壤，召南分沃畴。列树巢维鹊，平渚下睢鸠。
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞，衰老不复如今乐。
"南庭结白露，北风扫黄叶。此时鸿雁来，惊鸣催思妾。
迹随造化久，利与干坤博。肸蚃精气通，纷纶潜怪作。
"神龙见像日，仙凤养雏年。大火乘天正，明珠对月圆。
舟迁龙负壑，田变鸟芸芜。旧物森如在，天威肃未殊。
水冻频移幕，兵疲数望乡。只应城影外，万里共如霜。"
山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，
初入云树间，冥蒙未昭廓。渐出栏榥外，万里秋景焯。
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
冻枭残虿我不取，污我匣里青蛇鳞。"