国风·唐风·山有枢
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
感物增忧思，奋衣出游行。行值古墓林，白骨下纵横。
"北邙山草又青青，今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇，
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
国风·唐风·山有枢拼音解释:
zuan gu shen ming ying .chou en gan ji zhong .xian weng qiu yi gua .he ri tuo long zhong ..
cang ming yong qian de .bai gu zou tong zhi .yu zhong fu shen ren .can chou xu wei qi .
lu zhong chang men lian lei jin .di bang xiu lian ren yi zhe .mi cang xiang rui die nan xun .
gan wu zeng you si .fen yi chu you xing .xing zhi gu mu lin .bai gu xia zong heng .
.bei mang shan cao you qing qing .jin ri xiao hun shi ke ming .lv jiu zui lai chun wei xie .
.pao she dong shan sui yue yao .ji shi jing lue cuo xiong hao .
yue qi qiu lai zao .ting han guo luo xin .ji hui yin shi pan .gu he zi xiang qin ..
tian jie xiang man rui yun sheng .hong san ning kong jing ri ming .
geng you xin xiang man fang jian .he feng chi ri zai lan sun ..
lv jian kai huan lan .hong yan zhu qie nan .xiang si shui ke su .shi qu jiu shu kan ..
译文及注释
译文
对着(zhuo)客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的(de)弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只(zhi)在(zai)皇上临朝(chao)的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜(bai)辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已(yi)经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
注释
24.于是：对于这种情况，因此。焉：句末语气词。
①相如：西汉文人司马相如，此指作者。
(12)彝鼎：古代祭器，可刻铭文。
益：更
[11] 更（gēng）相：互相。
照夜白：马名。
赏析
这首诗如题所(ti suo)示，写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯(li si)列传》中有这样一则记载：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年，官仓内积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗，实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
第三句“即今江北还如此”，用“如此”收结前两句中的景物和心情，构成一种强烈的反跌，使满眼春光都似黯然失色，春色越浓所牵起的离情别绪更强烈的感觉，透露出诗人怨别愁怀的感伤。用一“还”字，临别的伤感，更见沉重。第四句“愁杀江南离别情”再进一步，此地明媚春光，已使人如此不奈离情，此去江南，江南春色更浓更美，离别之情将更使远行人愁杀，加深沉重的别情。一句实写，一句虚写，将送别双方各限天涯的离情，互相思念的愁苦，触目伤怀，作了深刻的表露。
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
全诗二十四句，八句一层(yi ceng)，“依次写来，妙有步骤”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏。
这首诗善于用典寄托怀抱，且不着痕迹，自然地与写景叙事融为一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵，也有别于“晓风残月”的悲凉，而是和慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作，而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格，令人耳目一新。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
这首诗题(shi ti)名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一(zai yi)起，浑然天成。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现(biao xian)得淋漓尽致。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
第三句“即今江北还如此”，用“如此”收结前两句中的景物和心情，构成一种强烈的反跌，使满眼春光都似黯然失色，春色越浓所牵起的离情别绪更强烈的感觉，透露出诗人怨别愁怀的感伤。用一“还”字，临别的伤感，更见沉重。第四句“愁杀江南离别情”再进一步，此地明媚春光，已使人如此不奈离情，此去江南，江南春色更浓更美，离别之情将更使远行人愁杀，加深沉重的别情。一句实写，一句虚写，将送别双方各限天涯的离情，互相思念的愁苦，触目伤怀，作了深刻的表露。
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
全诗二十四句，八句一层(yi ceng)，“依次写来，妙有步骤”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏。
这首诗善于用典寄托怀抱，且不着痕迹，自然地与写景叙事融为一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵，也有别于“晓风残月”的悲凉，而是和慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作，而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格，令人耳目一新。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
这首诗题(shi ti)名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一(zai yi)起，浑然天成。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现(biao xian)得淋漓尽致。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
创作背景
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
南岐人之瘿
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
还似贯金鼓，更疑穿石梁。因添挽河力，为灭射天狂。 ——段成式
迥野遥凝素，空林望已秋。着霜寒未结，凝叶滴还流。
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
渔家傲·天接云涛连晓雾
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
剑心知未死，诗思犹孤耸。 ——孟郊
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
松韵风初过，莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见，围绕学无生。 ——杜羔"
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
古艳歌
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
"天上轩星正，云间湛露垂。礼容过渭水，宴喜胜瑶池。
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
孤光远近满，练色往来轻。 ——颜真卿
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
春风
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
"东风满地是梨花，只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛，
"飘泛经彭泽，扁舟思莫穷。无人秋浪晚，一岸蓼花风。
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
"一师凭庙略，分阃佐元戎。势亚彤弓宠，时推金印雄。
小生何足道，积慎如触虿。愔愔抱所诺，翼翼自申戒。 ——孟郊
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
"鸿雁离群后，成行忆日存。谁知归故里，只得奠吟魂。
酹江月·夜凉
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
沧浪在何许，相思泪如雨。黄鹤不复来，云深离别处。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
樵声喧竹屿，棹唱入莲丛。远客舟中兴，烦襟暂一空。"
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
清平乐·年年雪里
"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
春闺思
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
长相思·花似伊
时称洛下咏，人许郢中歌。 ——崔子向
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
宿楚国寺有怀
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
迟迟不可去，凉飔满杉柏。 ——皮日休
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
诉衷情·凭觞静忆去年秋
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
榱栋烟虹入，轩窗日月平。参差五陵晚，分背八川明。 ——李益
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
悠然越山川，复此恨离异。 ——潘述
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳，吴汉精诚直且专。
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。