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水调歌头·金山观月

近现代 / 李清照

耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
集贤光首拜,改殿发新题。早夏初移律,馀花尚拂溪。
"衡山法王子,慧见息诸苦。落发自南州,燕居在西土。
野花妆面湿,山草纽斜齐。零落残云片,风吹挂竹谿."
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
"初日净金闺,先照床前暖。斜光入罗幕,稍稍亲丝管。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
语济岂时顾,默善忘世攀。世网余何触,天涯谪南蛮。
"五十无产业,心轻百万资。屠酤亦与群,不问君是谁。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
云车来何迟,抚几空叹息。"


水调歌头·金山观月拼音解释:

geng zhe qiang ran de qi jian .chi shi shi ren bu zhi bao .quan jun lian dan yong shou kao ..
ji xian guang shou bai .gai dian fa xin ti .zao xia chu yi lv .yu hua shang fu xi .
.heng shan fa wang zi .hui jian xi zhu ku .luo fa zi nan zhou .yan ju zai xi tu .
ye hua zhuang mian shi .shan cao niu xie qi .ling luo can yun pian .feng chui gua zhu xi ..
da niu yin ceng ban .xiao niu chuan jin lin .tong lei xiang gu wu .chu wu cheng ou yin .
gui shi tang pei huang jin yin .mo xue su qin bu xia ji .
han huang xiu ya le .cheng yu lin tai xue .san lao yu wu geng .tian wang qin ge sheng .
.chu ri jing jin gui .xian zhao chuang qian nuan .xie guang ru luo mu .shao shao qin si guan .
huang tou nu zi shuang ya huan .jin nang yang zhi huai xiu jian .jin ri zeng yu lan ting qu .
bi xiao lai xia ting huan jin .yan ji you hen chu ke chou .yan zhi bu jin sheng neng jin .
yu ji qi shi gu .mo shan wang shi pan .shi wang yu he chu .tian ya zhe nan man .
.wu shi wu chan ye .xin qing bai wan zi .tu gu yi yu qun .bu wen jun shi shui .
su jia duo suo po .fu dang huan gui chi .chang an san qian li .sui yan du he wei .
.guang hua san bian jing .tong yan si hai an .huan jiang xi xia ai .te fu yu zhong huan .
shan seng du zai shan zhong lao .wei you han song jian shao nian ..
sui mu feng xue an .qin zhong chuan lu chang .xing ren yin la jiu .li ma dai chen shuang .
yun che lai he chi .fu ji kong tan xi ..

译文及注释

译文
这兴致因庐山风(feng)光而滋长。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
  千秋万岁太平年,芙蓉桂花飘香月,无可奈何伤怀日,怡红院浊玉,谨以百花蕊为香,冰鲛縠为帛,取来沁芳亭泉水,敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄,姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意,将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前,而祭奠说:  我默默思念:姑娘自从降临这污浊的人世,至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏,都早已湮没,无从查考,而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间(jian)地相(xiang)处,仅仅只有五年八个月多一点的时间啊!  回想姑娘当初活着的时候,你的品质,黄金美玉难以比喻其高贵;你的心地,晶冰白雪难以比喻其纯洁;你的神智,明星朗日难以比喻其光华;你的容貌,春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅,婆妈们都敬仰你的贤惠。  可是,谁能料到恶鸟仇恨高翔,雄鹰反而遭到网获;臭草妒忌芬芳,香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱,怎么能对付狂风?柳枝本来就多愁,如何禁得起暴雨?一旦遭受恶毒的诽谤,随即得了不治之症。所以,樱桃般的嘴唇,褪去鲜红,而发出了呻吟的声音;甜杏似的脸庞,丧失芳香,而呈现出憔悴的病容。流言蜚语,产生于屏内幕后;荆棘毒草,爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生,实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿,又(you)含着无穷的冤屈呵!高尚的品格,被人妒忌,闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊;刚烈的气节,遭到暗(an)伤,姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸,有谁可怜不幸夭亡?你既像仙家的云彩那样消散,我又到哪里去寻找你的踪迹?无法知道聚窟洲的去路,从哪里来不死的神香?没有仙筏能渡海到蓬莱,也得不到回生的妙药。  你眉毛上黛色如青烟缥缈,昨天还是我亲手描画;你手上的指环已玉质冰凉,如今又有谁把它焐暖?炉罐里的药渣依然留存,衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎,鸾鸟失偶,我满怀愁绪,不忍打开麝月的镜匣;梳亦化去,云龙飞升,折损檀云的梳齿,我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花,被委弃在杂草丛中,翡翠发饰落在尘土里,被人拾走。鳷鹊楼人去楼空,七月七日牛女鹊桥相会的夜晚,你已不再向针眼中穿线(xian)乞巧;鸳鸯带空馀断缕,哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来?  况且,正当秋天,五行属金,西方白帝,应时司令。孤单的被褥中虽然有梦,空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前,月色多么昏暗!你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去;在绣着芙蓉花的纱帐里,香气已经消散,你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草,又何止芦苇苍茫!遍地凄凉的声音,无非是蟋蟀悲呜。点点夜露,洒在覆盖着青苔的阶石上,捣衣砧的声音不再穿过帘子进来;阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上,也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边,屋檐前的鹦鹉还在叫唤;你的生命行将结束,栏杆外的海棠就预先枯萎。过去,你躲在屏风后捉迷藏,现在,听不到你的脚步声了;从前,你去到庭院前斗草,如今,那些香草香花也白白等待你去采摘了!刺绣的线已经丢弃,还有谁来裁纸样、定颜色? 洁白的绢已经断裂,也无人去烧熨斗、燃香料了!  昨天,我奉严父之命,有事乘车远出家门,既来不及与你诀别;今天,我不管慈母会发怒,拄着杖前来吊唁,谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息,我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸,我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。  看那西风古寺旁,青燐徘徊不去;落日下的荒坟上,白骨散乱难收!听那楸树榆木飒飒作响,蓬草艾叶萧萧低吟!哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫,冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子,感情特别深厚,现在始信黄土堆中的姑娘,命运实在悲惨!我正如汝南王失去了碧玉,斑斑泪血只能向西风挥洒;又好比石季伦保不住绿珠,这默默衷情惟有对冷月倾诉。  啊!这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸,哪里是老天妒忌我们的情谊!钳住长舌奴才的烂嘴,我的诛伐岂肯从宽!剖开凶狠妇人的黑心,我的愤恨也难消除!你在世上的缘分虽浅,而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情,难免就老是问个不停。  现在才知道上帝传下了旨意,封你为花宫待诏。活着时,你既与兰蕙为伴;死了后,就请你当芙蓉主人。听小丫头的话,似乎荒唐无稽,以我浊玉想来,实在颇有依据。为什么呢?从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走,叫他写碑文;诗人李贺也被上帝派人召去,请他给白玉楼作记。事情虽然不同,道理则是一样的。所以,什么事物都要找到能够与它相配的人,假如这个人不配管这件事,那岂不是用人太滥了吗?现在,我才相信上帝衡量一个人,把事情托付给他,可谓恰当妥善之极,将不至于辜负他的品性和才能。所以,我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗,把这番话说给你听,并作一首歌来招唤你的灵魂,说:  天空为什么这样苍苍啊!是你驾着玉龙在天庭邀游吗?大地为什么这样茫茫啊!是你乘着象牙的车降临九泉之下吗?看那宝伞多么绚烂啊!是你所骑的箕星和尾星的光芒吗?排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊!是危星和虚星卫护着你两旁吗?让云神随行作为侍从啊!你望着那赶月车的神来送你走吗?听车轴咿咿呀呀响啊!是你驾驭着鸾凤出游吗?闻到扑鼻的香气飘来啊!是你把杜蘅串联成佩带吗?衣裙是何等光彩夺目啊!是你把明月镂成了耳坠子吗?借繁茂的花叶作为祭坛啊!是你点燃了灯火烧着了香油吗?在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊!是你在酌绿酒饮桂浆吗?抬眼望天上的烟云而凝视啊!我仿佛窥察到了什么;俯首向深远的地方而侧耳啊!我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗?怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢!请风神为我赶车啊!你能带着我一起乘车而去吗?我的心里为此而感慨(kai)万分啊!白白地哀叹悲号有什么用呢?你静静地长眠不醒了啊!难道说天道变幻就是这样的吗?既然墓穴是如此安稳啊!你死后又何必要化仙而去呢?我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊!你的神灵能有所感应而到我这里来吗?来呀,来了就别再去了啊!你还是到这儿来吧!  你住在混沌之中,处于寂静之境;即使降临到这里,也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障,让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡,教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间,宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙,寒簧为你击敔;召来嵩岳灵妃,惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出,百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵,龙在吟唱;栖息在珠林里呵,凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵,不必用祭器把门面装潢。  你从天上的霞城乘车动身,回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明,又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵,好比浮云轻烟聚散不定,神灵缥缈呵,却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵,明星高悬;溪光山色多么美丽呵,月到中天。为什么我的心如此烦乱不安?仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息,怅然四望,流泪哭泣,留连彷徨。  人们呵,早已进入梦乡;竹林呵,奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散,只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵,作为祈祷,举行这祭奠的仪式呵,期望吉祥。悲痛呵,请来将此香茗一尝!
都与尘土黄沙伴随到老。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒(shu)发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!

注释
④作使:犹“役使”。邯郸,汉代赵国的都城,在今河北邯郸城西南。倡,歌舞伎。邯郸倡,赵国女乐,闻名当时。
邯郸:赵国的都城,在今河北省邯郸县西南十里。
27、会不相从许:当然不能答应你的要求。会,当然,必定。
⑼其啸也歌:啸是唱歌没有谱和调的意思。有“狂歌当哭”的含义。一口出声,以抒愤懑之气,一说号哭。闻一多《诗经通义》“啸歌者,即号哭。谓哭而有言,其言又有节调也。”啸,蹙口出声,以舒愤懑之气,言其悔时也。歌,则得其所处而乐也。
39.施:通“弛”,释放。
3、修禊(xì):古俗春季于水滨设祭。禊,古人在水边举行的祓除不详的仪式。
汉乐府:原是汉初采诗制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时,有乐府令一官,可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大,成为一个专设的官署,掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供统治者观风察俗,了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
2.“今人”句:顾况《短歌行》:“城边路,今人犁田古人墓。”顾况:顾况(约727—约815)字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐),晚年自号悲翁,汉族,苏州海盐横山人(今在浙江海宁境内),唐代诗人、画家、鉴赏家。

赏析

  第一个场面:寻春遇艳——“去年今日此门中,人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”,不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景,衬出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状,和双方脉脉含情、未通言语的情景。
  纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程,可分四个阶段。
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切(qie)结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  首二句“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”,读来令人震撼,借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急,也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为”的典故,抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字,是以汉代唐,借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大,变“和戎”为“从戎”,典故活用,鲜明地表示出诗人对这次战争的看法,并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功,保卫边疆,同时也从侧面说明,魏大从戎,是御边保国的壮举。
  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是(er shi)出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人(zhi ren),共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花(jie hua)喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

李清照( 近现代 )

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简 介

李清照 李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

清平乐·春归何处 / 黄宗会

每候山樱发,时同海燕归。今年寒食酒,应是返柴扉。"
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。
乱声沙上石,倒影云中树。独见一扁舟,樵人往来渡。"
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
"流澌腊月下河阳,草色新年发建章。秦地立春传太史,


秋宵月下有怀 / 方肯堂

香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
借问何时堪挂锡。"


苏武庙 / 宋权

"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
庶尹陪三史,诸侯具万方。酒酣同抃跃,歌舞咏时康。"
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
柳色蔼春馀,槐阴清夏首。不觉御沟上,衔悲执杯酒。"
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。


慧庆寺玉兰记 / 汤乂

沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
"何意重关道,千年过圣皇。幽林承睿泽,闲客见清光。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊,宫中人事如掌翻。
"贾生年最少,儒行汉庭闻。拜手卷黄纸,回身谢白云。
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 胡莲

欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
伊余在羁束,且复随造化。好道当有心,营生苦无暇。
"青扈绕青林,翩翾陋体一微禽。
究空自为理,况与释子群。"
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
地僻方言异,身微俗虑并。家怜双鲤断,才愧小鳞烹。
善恶死生齐一贯,只应斗酒任苍苍。"


九章 / 陆典

挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。"
英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里,
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
"不谓衔冤处,而能窥大悲。独栖丛棘下,还见雨花时。
"南客怀归乡梦频,东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮,
绿堤春草合,王孙自留玩。况有辛夷花,色与芙蓉乱。
秋风自萧索,五柳高且疏。望此去人世,渡水向吾庐。
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。


凤箫吟·锁离愁 / 王郊

"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。
"故园至新浦,遥复未百里。北望是他邦,纷吾即游士。
逝水年无限,佳城日易曛。箫声将薤曲,哀断不堪闻。"
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。


七绝·咏蛙 / 释古云

苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
"初日净金闺,先照床前暖。斜光入罗幕,稍稍亲丝管。
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"


刘氏善举 / 贾霖

少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
登古城兮思古人,感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目,叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终,沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤,竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌,远取石田何所益。一朝空谢会稽人,万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿,园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过,孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波。
红灼灼,翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭,霜天洞兮烟景涵。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
遥想风流第一人。"
"荒憬尽怀忠,梯航已自通。九攻虽不战,五月尚持戎。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"


遣悲怀三首·其三 / 曾梦选

昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
"本自江海人,且无寥廓志。大明耀天宇,霭霭风雨被。
"绿槐荫长路,骏马垂青丝。柱史谒承明,翩翩将有期。
踯躅望朝阴,如何复沦误。牙旷三千里,击辕非所慕。
天子当殿俨衣裳,大官尚食陈羽觞。彤庭散绶垂鸣珰,