香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。
行复徇孤迹，亦云吾道存。"
定沼寒光素，禅枝暝色葱。愿随方便力，长冀释尘笼。"
绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。
凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。别有临池草，恩沾垂露馀。"
"初年三五夜，相知一两人。连镳出巷口，飞毂下池漘.
或言凤池乐，抚翼更西飞。凤池环禁林，仙阁霭沉沉。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
古来犬羊地，巡狩无遗辙。九土耕不尽，武皇犹征伐。
似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。"
"月出映曾城，孤圜上太清。君王春爱歇，枕席凉风生。
xiang feng chui ru chao yun dian .han jia gong nv chun wei lan .ai ci fang xiang chao mu kan .
xing fu xun gu ji .yi yun wu dao cun ..
ding zhao han guang su .chan zhi ming se cong .yuan sui fang bian li .chang ji shi chen long ..
xiu zhuang pa e bao hua guan .yi ge qi wu jie ren kan .
feng ju beng yun jue .luan jing you wu shu .bie you lin chi cao .en zhan chui lu yu ..
.chu nian san wu ye .xiang zhi yi liang ren .lian biao chu xiang kou .fei gu xia chi chun .
huo yan feng chi le .fu yi geng xi fei .feng chi huan jin lin .xian ge ai chen chen .
tian shang feng huang xiu ji meng .ren jian ying wu jiu kan bei .
gu lai quan yang di .xun shou wu yi zhe .jiu tu geng bu jin .wu huang you zheng fa .
si jiang hai shui tian gong lou .gong di chang men yi ye chang ..
.yue chu ying zeng cheng .gu yuan shang tai qing .jun wang chun ai xie .zhen xi liang feng sheng .
译文
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
以为听到了友人(ren)身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤昔：从前。
⑷蘋满汀洲：代指春末夏初的时令。蘋：一种水生植物，也叫四叶菜、田字草。汀州：水中的小块陆地。
128.云阳之台：楚国台榭之名，在云梦南部的巫山下。
⑴九日：旧历九月九日重阳节，旧浴登高饮菊花酒。齐安：今湖北省麻城一带。
⑸“钓回”句——钓得鱼回，已是月色满江，舟歇于河弯曲处。
100. 莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。
⑵“联步”句：意为两人一起同趋，然后各归东西。联步：同行。丹陛：皇宫的红色台阶，借指朝廷。
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
杨汝谷 （1665—1740）安徽怀宁人，字令贻，号石湖。康熙三十九年进士。授浙江浦江知县，入为礼部主事，累迁监察御史。官至兵部侍郎，兼署左副都御史。遇事敢言。干隆初，以老乞休。卒谥勤恪。
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。
丈人且安坐，初日渐流光。"
"大业来四夷，仁风和万国。白日体无私，皇天辅有德。
"分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。
醉中求习氏，梦里忆襄王。宅坏仍思凤，碑存更忆羊。
树重岩籁合，泉迸水光浮。石径喧朝履，璜溪拥钓舟。
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
"犬戎废东献，汉使驰西极。长策问酋渠，猜阻自夷殛。
地合心俱静，言因理自玄。短才叨重寄，尸禄愧妨贤。
草绿长杨路，花疏五柞宫。登临日将晚，兰桂起香风。"
声教溢四海，朝宗引百川。锵洋鸣玉珮，灼烁耀金蝉。
"浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，
"探秘孰云远，忘怀复尔同。日寻高深意，宛是神仙中。
"外牧资贤守，斯人奉帝俞。淮南膺建隼，渭北暂分符。
"长安少年无远图，一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子，
半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。"
好是淮阴明月里，酒楼横笛不胜吹。"
温席开华扇，梁门换褧衣。遥思桃李日，应赋采苹归。"
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
济济同时人，台庭鸣剑履。愚以卑自卫，兀坐去沉滓。
"喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。万里铁关行入贡，
"层观远沈沈，鸾旗九日临。帷宫压水岸，步辇入烟岑。
"关塞临伊水，骊山枕灞川。俱临隐路侧，同在帝城边。
烽火夜似月，兵气晓成虹。横行徇知己，负羽远从戎。
"春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。
独宿自然堪下泪，况复时闻乌夜啼。
一奉恩荣同镐宴，空知率舞听薰弦。"
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
叹息将如何，游人意气多。白雪梁山曲，寒风易水歌。
况复重城内，日暮独裴回。玉阶良史笔，金马掞天才。
药栏听蝉噪，书幌见禽过。愁至愿甘寝，其如乡梦何。"
"征人遥遥出古城，双轮齐动驷马鸣。山川无处无归路，
漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转。寄语天上弄机人，
践径披兰叶，攀崖引桂阴。穆生时泛醴，邹子或调琴。
露草侵阶长，风花绕席飞。日斜宸赏洽，清吹入重闱。"
宝帐垂连理，银床转辘轳。广筵留上客，丰馔引中厨。
"兄弟同出门，同行不同志。凄凄分岐路，各各营所为。
孟轲应有命，贾谊得无冤。江上行伤远，林间偶避喧。
弦诵辍音，笙歌罢响。币帛言设，礼容无爽。"
"于赫帝命，应天顺人。亭育品汇，宾礼百神。
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
周公有鬼兮嗟余归辅。"
香传贾娘手，粉离何郎面。最恨卷帘时，含情独不见。"
岁晚天行吉，年丰景从亲。欢娱包历代，宇宙忽疑春。"
春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时。
"白藏初送节，玄律始迎冬。林枯黄叶尽，水耗绿池空。
夕卧北窗下，梦归南山园。白云惭幽谷，清风愧泉源。
去去逾千里，悠悠隔九天。郊野间长薄，城阙隐凝烟。
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。
"酒熟人须饮，春还鬓已秋。愿逢千日醉，得缓百年忧。
云盖看木秀，天空见藤盘。处俗勒宴坐，居贫业行坛。
遇恩一时来，窃位三岁寒。谁谓诚不尽，知穷力亦殚。
岭云盖道转，岩花映绶开。下辇便高宴，何如在瑶台。"
脂车秣马辞乡国，萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀，
更忆倡家楼，夫婿事封侯。去时思灼灼，去罢心悠悠。
棹警鸥飞水溅袍，影侵潭面柳垂绦。终日醉，绝尘劳，
"映石先过魏，连城欲向秦。洛阳陪胜友，燕赵类佳人。
稍看朱鹭转，尚识紫骝骄。寂寂泉台恨，从兹罢玉箫。
露华兰叶参差光。"
穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。
"八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。"
"新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，
回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。"
昆明御宿侍龙媒，伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑，
有鸟反哺，其声嗷嗷。言念旧德，忧心忉忉。
妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲。
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
白头还作尉，黄绶固非才。可叹悬蛇疾，先贻问鵩灾。
"今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。
"祖龙黄须珊瑚鞭，铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦，
涧筱缘峰合，岩花逗浦飞。朝来江曲地，无处不光辉。"
"故台苍颉里，新邑紫泉居。岁在开金寺，时来降玉舆。
桑疏金阙迥，苔重石梁危。照水然犀角，游山费虎皮。
玄武疏遥磴，金凤上层台。乍进仙童乐，时倾避暑杯。
人言畏勐虎，谁是撩头毙。只见古来心，奸雄暗相噬。"
"裁生罗，伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开，
庭阴幕青霭，帘影散红芳。寄语同心伴，迎春且薄妆。"